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501.
502.
一般性注意资源限制对返回抑制的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
通过探讨视空间和语义通道内的注意资源的限制对IOR的影响的4个实验,来验证“IOR的低级成分不受注意资源限制的影响和IOR的高级成分受注意资源限制的影响”的假设。实验1A和1B的结果表明,在基于空间位置的简单检测任务中,IOR的低级成分既不随语义通道内注意资源的减少而消减,也不随空间通道内注意资源的减少而消减。实验2A和2B结果表明,在基于客体特性的辨别任务中,IOR的高级成分既随语义通道内注意资源的减少而消减,又随空间通道内注意资源的减少而消减。因此,辨别任务中的IOR受一般性注意资源的限制。同时,实验结果还表明,IOR的高级成分对空间通道内的注意资源的需求要高于对语义通道内注意资源的需求 相似文献
503.
多媒体语境条件下的第二语言词汇学习 总被引:3,自引:0,他引:3
语境学习是一种重要的第二语言词汇学习方式。与传统的文本语境相比,多媒体语境能够为学习者的词汇学习创造更为真实、生动、形象的语境条件。根据近年来语境学习方面的研究成果,该文将讨论语境学习的概念、多媒体语境学习的特点、学习效果的相关因素等问题,并对该领域需进一步研究的问题进行初步的分析。 相似文献
504.
胚胎干细胞研究面面观 总被引:7,自引:1,他引:6
人胚胎干细胞来自具有发育成一个个体潜力的人胚胎,其研究引发了一场伦理大辩论。就胚胎干细胞的概念、人胚胎干细胞研究将带给人类的巨大效益和研究所面临需要解决的技术难题,进行了重点阐述,提出了科学技术的发展是解决伦理争议的根本手段。 相似文献
505.
注意定势及时间不确定性对基于空间的返回抑制的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
在两个实验中使用比例控制范式 ,研究了基于空间位置的注意定势及时间不确定性对检测任务中IOR出现时程的影响。实验 1以 75名本科生为被试 ,将SOA水平作为组间变量 ,从而消除了时间不确定性。结果发现 ,当被试形成“更依赖于提示位置”的注意定势时 ,IOR出现的时程延长。实验 2以 2 2名本科生为被试 ,将SOA作为组内变量 ,从而将时间不确定性引入实验任务。结果表明 ,存在时间不确定性时 ,IOR出现的时程恢复到正常水平。两个实验的结果表明 ,IOR的时程受到内源和外源性注意之间交互作用的影响 ,而注意定势和时间不确定性是决定IOR何时出现及持续时间的两个十分关键的因素。 相似文献
506.
远东耶稣会的通信制度以1587年丰臣秀吉传教士驱逐令的相关记述为例 总被引:1,自引:0,他引:1
作为天主教传教士在16至17世纪撰写的众多的书信和其它文献,是当代学者用于研究东方基教史的主要资料来源.本文通过对远东耶稣会的年报制度考察,以日本丰臣秀吉发布的驱逐传教士的重大事件为例,分析了这些书信的来龙去脉后,指出这些书信的可信度并不像有些人认为的那样可信,有很多细节都被隐瞒或修改过,因此需要通过各种史料的排比印证,找到隐藏在字里行间的事实真相,是现代研究者不可推辞的历史使命. 相似文献
507.
试论宗教与哲学的关系 总被引:2,自引:0,他引:2
宗教与哲学在内容和形式上是最具普遍性的观念形态,都具有世界观和人生观的性质,同属精神性的文化。从本质上讲,它们都是人对自然、社会和人生的一种认识、领悟和理解,试图解决的往往都是人们最为关注的人生中的根本性问题,如:生与死,祸与福,善与恶,今生与来世,现世与彼岸,世界上各种事物以至世界本身究竟如何形成,个人以至社会历史的命运为何种力量所支配和主宰等等,宗教和哲学都曾对此做出了自己的答案。正是由于关注的问题有着这种一致和重合的关系,宗教和哲学便在人类历史上结下了不解之缘。宗教里有哲学,哲学里也有宗教。宗教常使用哲学思维的方式和哲学的语言来论证其教义、确立其信仰;哲学则常把宗教视为神圣的教义信仰和哲学思考的对象,把它们放在理性审视台前进行考察和批判。 相似文献
508.
作为认识论研究纲领的贝耶斯主义 总被引:1,自引:0,他引:1
一贝耶斯主义:一种认识论的研究纲领 "贝耶斯主义"(Bayesianism)是一个流传甚广的学术标签.其最初也是最令人熟悉的含义,是指统计学和决策论中的贝耶斯学派.这一学派的核心思想是:承认主观概率的存在,并将其作为理解人类的推理和行动的基本概念. 相似文献
509.
在骨科急诊患者的诊治过程中,骨科医师应该区分病情的轻重缓急,抓住重点进行处理.采集和分析临床资料时,应把病史、理学检查结果与检验及影象检查所见结合起来.这样才能作出准确的诊断.在诊断或/和治疗中选定任何一项措施,首先要从病人的情况出发,应尽可能减轻患者的经济负担.总之,为了提高临床决策的效率和准确性,减少或避免各种失误,需要建立起一套合理的临床思维方法和科学的处理程序. 相似文献
510.
关于民族精神若干问题的辩证思考 总被引:1,自引:1,他引:0
本文认为 ,关于民族精神的内涵应当区分客观形态的民族精神与作为弘扬和培育对象的民族精神。前者是中性的 ,既包含积极因素 ,也有历史的局限 ;后者则是适应实践发展需要的、积极的。文章根据对民族精神积极内涵的科学概括 ,分析了民族精神的构成要素及其关系 ,并提出弘扬和培育民族精神需要处理民族精神的民族性与世界性的关系、弘扬和培育民族精神与坚持真理的关系、继承和创新的关系。 相似文献