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191.
《左传》塑造了众多尚力崇勇的齐国勇士,他们注重于对个人功名的争取,具有英雄气概和冒险精神。长于单打独斗而怯于众斗,成为齐文化的重要特色。《左传》的战争叙事,对此作了生动地展现。 相似文献
192.
193.
通过前测-训练-后测的实验程序,首先让22名五年级小学生和29名大学一年级学生分别在纯听或视听训练条件下学习知觉语音/s/和/θ/,然后对训练后他们产出语音/s/和/θ/的效果进行比较,以此来探讨不同语音知觉训练方式对儿童和成人语音产出的迁移作用.结果发现:(1)对于儿童来说,接受视听训练的被试在产出语音/s/和/θ/的准确性等级上的提高显著高于纯听训练被试;(2)对于大学生来说,接受两种训练的被试在产出/s/和/θ/的准确性等级上的提高率没有显著差异.以上结果表明,视听训练方式对语音产出的促进作用在儿童身上更加明显,早期的视听双通道语音知觉训练非常重要. 相似文献
194.
在心理咨询中,会遇到很多"老好人"来访者,这些老好人因不会拒绝别人而有苦难言。为更好地解决"老好人"式来访者的心理困惑,作者在交互分析理论的"人间游戏"基础上,发展并诠释了一个新的游戏——"老好人游戏"。通过对这一游戏模式的剖析,帮助咨询师充分了解"老好人"的行为模式及其背后的内心状态,对症咨询,真正实现心理咨询"助人自助"的目的。 相似文献
195.
表演式学习──表演理论对“最近发展区”的发展 总被引:1,自引:0,他引:1
美国当代心理学家、剧作家、表演理论的创始人弗雷德·纽曼(FredNewman)及其同事致力于在实践中发展维果茨基的理论,从表演的维度探讨了zpd的概念,并以此为核心提出了表演式学习的概念,以区别于在当今社会大行其道的工具性学习,即以获取知识和技能为目的的学习。表演理论通过对工具性学习的消极影响的批判及对表演式学习的倡导,在人的教育和发展方面提出了独到见解。 相似文献
196.
Xinzhong Yao 《Journal of Beliefs & Values》1999,20(1):30-40
This article argues that what makes Confucianism a living tradition in the modem world cannot be any fixed pattern of familial, social and political life. The modem relevance of Confucianism is in its moral and spiritual values. Among these values, its concern about moral responsibilities, its emphasis on the importance of transmission of values, and its humanistic understanding of life, are the key elements for the Confucian relevance to the future, and will make a contribution to an ethic of responsibility, give a new momentum to the establishment of a comprehensive education system, and help people in their search for the ultimate meaning of life in the age of the global village. 相似文献
197.
198.
儿童适应行为评定量表的编制及城乡区域性常模的制定 总被引:10,自引:0,他引:10
儿童适应行为评定量表共有59个项目,分8个分量表和3个因子。为了适应目前我国城乡经济文化尚有较大差异这一特点,本量表分城乡两个版本,并分别制订了本省城市农村两套常模。常模样本在城市按父母文化程度和职业等分层比例取样520名,在农村按父母文化程度等取样400名。常模形式包括分量表百分位常模、因子T 分、适应能力商数及年龄儿童适应行为发展界碑。其信度、效度令人满意。本量表适用3—12岁智力正常或低下儿童。 相似文献
199.
200.
The influence of social class on prosocial behaviour has long been a focus of intense research interest. The present research involved four studies that covered four moral exemplars (villains, victims, heroes, and beneficiaries) to test whether people of different social classes are treated equally in moral judgements. We described moral events experienced by different agents of varying social classes and asked participants to rate the morality of the events and their emotional responses. The results revealed that compared with the low-class condition, high-class individuals had an overall moral disadvantage when they were regarded as villains, victims, and beneficiaries. For the exemplar of hero, the high-class condition was no different from the low-class condition except that high-class heroes evoked less elevation than low-class heroes. The results reveal that people hold a biased moral attitude toward individuals in different social classes. 相似文献