鳏与寡对老年人抑郁水平的影响:社会网络的调节作用

为了进一步探讨丧偶与抑郁水平之间的关系,讨论社会网络（包括家庭网络和朋友网络）在其中的作用机制,并比较丧偶与抑郁水平的关系及社会网络作用机制的性别差异,本研究对中国老年社会追踪调查（CLASS）2014年调查中7649名老年人（其中丧偶老人2149名,男性715,女性1434;在婚老人5500名,男性3398,女性2102）的数据进行分析。结果发现,丧偶对老年人抑郁水平有消极影响,但影响作用不存在性别差异;男性丧偶老人的朋友网络显著低于男性在婚老人,而女性老年人中无此差异;相对于在婚老人,家庭网络对男性丧偶老人的抑郁水平的缓解作用更大,而在女性样本未发现家庭网络的缓冲作用。应重视丧偶老年人,特别是男性丧偶老年人,家庭网络的建设与维护,从而缓解丧偶对老年人心理健康的消极影响。     

全球化时代的国家认同：认同内容及其对群际行为的影响

随着全球化进程的不断推进, 国家认同再次成为社会心理学的研究热点。全球化到底是削弱国家认同还是增强国家认同, 不仅与国家认同的具体内容有关, 还受国家的全球化水平影响。同时, 个体对外群体的态度, 不仅受到群体规模的影响, 国家认同内容也起着调节作用。人们越是基于语言、宗教、文化等族群特质来界定国家身份, 对外群体的态度越消极; 越是基于公民特质来界定国家身份, 对外群体的态度越积极。今后应该整合国家认同的内容、厘清国家认同的发展轨迹、拓展国家认同的研究方法以及开展中国化研究。     

即时通讯工具使用偏好及其与使用动机的关系

以大学生用户为被试,采用因素分析技术探讨了即时通讯工具(IM)使用偏好的结构,并考察了IM使用动机与使用偏好的关系.结果发现:(1)IM使用偏好主要由休闲娱乐偏好、复杂沟通偏好和基本沟通偏好三个维度构成.基于该模型形成的"IM使用偏好问卷"具有较理想的项目区分度、内部一致性信度、构想效度和区分效度.(2)一种IM使用偏好的形成受多种动机的共同驱动,但不同IM使用偏好的形成受不同使用动机模式的驱动.     

即时通讯软件使用动机的探讨

鉴于当前流行的即时通讯软件(instant messaging,IM)既广泛集成了互联网的功能和服务,又包含了其独特的功能和服务,笔者借鉴互联网使用动机的研究,提出了两个基于IM环境的用户使用动机的假设模型:其一是包含人际沟通、娱乐休闲、自我展示和信息获取动机的四因素模型;其二是包含人际沟通、娱乐休闲和信息获取动机的三因素模型。本研究以主流的大学生IM用户为对象,通过验证性因素分析的检验结果发现,大学生IM用户使用IM主要在于满足其人际沟通、娱乐休闲和信息获取三种动机。进一步的二阶验证性因素分析表明,首要动机是人际沟通,次要动机是娱乐休闲与信息获取。基于上述结果,笔者提出了关于IM产品设计的建议。     

基于人格特征的即时通讯软件用户分类模型

根据即时通讯(instantmessaging,IM)软件工具使用行为的差异将用户划分为两类,使用“大五人格问卷”获取了该两类IM用户的人格特征测量数据。统计分析结果表明,上述两类用户在“适应性”和“社交性”因子上的得分存在显著差异,而在“开放性”、“利他性”和“道德感”三个因子上的得分差异不显著。据此,以用户在“适应性”与“社交性”因子上的得分为输入和用户的分类类别为输出,构建了IM用户基于人格特征的BP神经网络分类模型。对模型的拟合度检验表明,该模型可利用人格测量数据对IM用户进行有效分类。     

中医阴阳理论与辩证法矛盾论之比较

中医学理论是一门哲学与自然科学高度结合的理论,其核心理论阴阳理论直接来源于中国古代哲学的阴阳理论,其本质就是对立统一。但因学科原因,又有自己的特点。从中医阴阳理论的概念、内涵、理论的优势和局限性等方面对中医的阴阳理论与辨证法的矛盾理论作一表浅的比较,旨在找出其异同点。     

小儿重症肺炎的诊治策略

肺炎是儿童常见的呼吸道疾病,小儿重症肺炎及其导致的并发症特别全身炎症反应综合征和多脏器功能衰竭是严重威胁儿童健康和生命的重要原因.随着基础医学和临床医学的发展,人们的认识逐渐深入,防治水平也取得重要进展.但病原学的变迁,不恰当的临床监测和干预仍然影响着人们对该病的正确认识和处理.运用哲学的辩证思维来探讨小儿重症肺炎诊治中的若干问题,将为儿科临床工作提供新的指导.     

山西省艾滋病防治政策分析

阐述了艾滋病在山西省流行的现状,探讨了艾滋病引发的社会问题,分析了艾滋病防治条例、四免一关怀政策以及艾滋病自愿咨询与检测制度的执行情况以及在执行过程中所存在的主要问题,研究了山西省艾滋病防治工作相关基金的来源和使用情况,针对山西省在艾滋病防治工作中存在的问题,提出了艾滋病防治工作与社区工作相结合的建议.     

现代性与“陌生人伦理”

我国社会结构的当代转型以及"陌生人社会"的来临,从根本上需要新的伦理——"陌生人伦理"作为支撑。它是适应现代社会需要的、具有某种普遍性的伦理诉求,一种全新的价值系统和行为方式。市场、贸易和契约等现代化动因,借助"由熟变生"和"由生变熟"的双向互动机制,推动亲近性道德向"陌生人伦理"的转换。在当代,构建中国特色的现代性伦理,首先应当明确血缘亲情的内在价值,继承亲近性道德之丰富内涵,发扬其稳定持久的文化纽带功能;其次要发挥"陌生人伦理"的调控作用,摒弃亲近性道德之主观随意的缺陷,引导个人行为的有序发展,推进当代和谐伦理生活的自觉构建。     

试论江永河洛变先后天八卦图式思想

江永为清朝杰出的经学家、天文学家、音韵学家。他终生潜心于教学与著述,为探索科学与实学做出了鲜明的表率。在易学上则比较注重对河图、洛书的阐发。江永主张河图、洛书衍生先、后天八卦。为论证自己的观点,江永运用了"河图中宫五、十"生成万物的思想。他认为河图之四方、八个数字皆由五、十所生成。只要我们让河图横列的乾九、兑四、离三、震八站立起来排列在左边,让河图纵列的巽二、坎七、艮六、坤一排列在右边,即可以得到先天八卦图。接着,把河图五行与八卦五行相对应,在河图五行方位中引入先天八卦五行,则后天八卦图跃然纸上。