首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   27153篇
  免费   283篇
  国内免费   2篇
  2021年   56篇
  2020年   110篇
  2019年   125篇
  2018年   3596篇
  2017年   2956篇
  2016年   2385篇
  2015年   337篇
  2014年   245篇
  2013年   926篇
  2012年   832篇
  2011年   2633篇
  2010年   2653篇
  2009年   1651篇
  2008年   1947篇
  2007年   2408篇
  2006年   282篇
  2005年   471篇
  2004年   410篇
  2003年   338篇
  2002年   289篇
  2001年   136篇
  2000年   149篇
  1999年   127篇
  1998年   143篇
  1997年   99篇
  1996年   91篇
  1995年   95篇
  1994年   80篇
  1993年   70篇
  1992年   71篇
  1991年   71篇
  1990年   64篇
  1989年   65篇
  1988年   60篇
  1987年   52篇
  1986年   55篇
  1985年   75篇
  1984年   73篇
  1983年   68篇
  1982年   60篇
  1981年   62篇
  1980年   63篇
  1979年   43篇
  1978年   63篇
  1977年   57篇
  1976年   64篇
  1975年   58篇
  1974年   54篇
  1973年   43篇
  1972年   37篇
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
31.
32.
ABSTRACT

Hegel's Phenomenology of Spirit provides a fascinating picture of individual minds caught up in “recognitive” relations so as to constitute a realm—“spirit”—which, while necessarily embedded in nature, is not reducible to it. In this essay I suggest a contemporary path for developing Hegel's suggestive ideas in a way that broadly conforms to the demands of his own system, such that one moves from logic to a philosophy of mind. Hence I draw on Hegel's “subjective logic”, understood in the light of modern modal logic, in an attempt to model the way minds might be thought as connected by way of shared intentional contents. Here, we should not be surprised at some of the parallels that emerge between the approaches of Hegel and the modal logician Arthur Prior, as Prior had testified to the influence of his teacher, John N. Findlay, who himself had strong Hegelian leanings. In the final section, Robert Stalnaker's version of possible-world semantics is suggested as a framework within which Hegel's recognitive account of the mind might be understood.  相似文献   
33.
34.
35.
36.
A scale assessing generalized false self‐perceptions (Perceptions of False Self, POFS) was developed and tested across three studies involving a total of 331 adolescents (11–16 years). In Study 1, interviews were conducted to develop items for the scale. In Study 2, psychometric techniques were used to derive a scale composed of 16 items. Study 2 also assessed the validity of the scale: depressive symptoms were found to increase POFS across 10 weeks, whereas false self‐perceptions had a reciprocal effect on anxiety. In Study 3, the convergent validity of the POFS scale was established. Overall, the evidence suggests that the POFS scale is a reliable and valid measure of generalized false self‐perceptions.  相似文献   
37.
38.
有两个问题常常被人们提及。第一个是为什么宗教可以持续至今?第二个是我们是否可以创造出世俗人文的替代品。对于为什么宗教可以一直延续这个问题,众说纷纭。  相似文献   
39.
40.
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号