首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   23037篇
  免费   428篇
  23465篇
  2023年   18篇
  2022年   20篇
  2021年   39篇
  2020年   57篇
  2019年   64篇
  2018年   3599篇
  2017年   2946篇
  2016年   2424篇
  2015年   310篇
  2014年   163篇
  2013年   404篇
  2012年   705篇
  2011年   2536篇
  2010年   2583篇
  2009年   1610篇
  2008年   1802篇
  2007年   2280篇
  2006年   127篇
  2005年   288篇
  2004年   238篇
  2003年   196篇
  2002年   146篇
  2001年   70篇
  2000年   90篇
  1999年   49篇
  1998年   60篇
  1997年   44篇
  1996年   30篇
  1995年   37篇
  1994年   26篇
  1993年   20篇
  1992年   24篇
  1991年   29篇
  1990年   32篇
  1989年   22篇
  1988年   21篇
  1987年   18篇
  1986年   19篇
  1985年   25篇
  1984年   18篇
  1983年   17篇
  1982年   23篇
  1981年   21篇
  1980年   25篇
  1979年   26篇
  1978年   18篇
  1977年   20篇
  1976年   22篇
  1975年   20篇
  1974年   23篇
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
101.
102.
103.
104.
105.
Christians have historically differed as to whether the wrongness of an act is to be located in the objective character of the act or in the intention of the agent. By blurring this distinction, Alain Epp Weaver fails to see the real principle of consistency that unites Augustine's analyses of warfare and lying. Likewise, by not appreciating the fact that Augustine analyzes the wrongness of the act in terms of intention whereas Yoder analyzes its wrongness in terms of its objective character, Weaver proposes a conversation between two figures who lack the framework of shared assumptions that makes engagement in conversation possible.  相似文献   
106.
107.
108.
109.
110.
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号