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PAUL ROREM 《Modern Theology》2008,24(4):601-614
This essay sketches how Eriugena and Hugh of St. Victor interpreted the Areopagite, emphasizing key passages for each. Eriugena's translation of the CD and his Expositiones on The Celestial Hierarchy exerted a tremendous influence on subsequent Latin readers, including Hugh, and even survived the condemnation of his masterwork, the Periphyseon. The Victorine, whose own Augustinian inclinations were largely untouched by his encounter with the Areopagite, nevertheless exerted a distinctive influence by (falsely) attributing to Dionysius the view that in our pursuit of God, “love surpasses knowledge.” Together, despite their stark differences, they bequeathed a lively Dionysian tradition to the high medieval authors, scholastics and mystics alike. 相似文献
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445.
PAUL ARNTSON 《人类交流研究》1982,9(1):33-48
The purpose of this study was to test Basil Bernstein's sociolinguistie theories. Based on an interview study of 138 kindergarten children, the data for the most part did not support Bernstein's ideas. Speech style indicators did not cluster into elaborated and restricted variants. Neither social control strategies nor school achievement scores were differentially related to elaborated and restricted variants. There was marginal evidence that some elaborated speech style indicators were related negatively to family size. Finally, children's social perceptions, a measure of elaborated codes at the psychological level, were related positively to their school achievement scores. 相似文献
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