首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   675篇
  免费   41篇
  国内免费   2篇
  2024年   2篇
  2023年   6篇
  2021年   7篇
  2020年   18篇
  2019年   27篇
  2018年   25篇
  2017年   26篇
  2016年   22篇
  2015年   28篇
  2014年   30篇
  2013年   73篇
  2012年   49篇
  2011年   39篇
  2010年   29篇
  2009年   25篇
  2008年   34篇
  2007年   33篇
  2006年   18篇
  2005年   25篇
  2004年   19篇
  2003年   25篇
  2002年   14篇
  2001年   11篇
  2000年   8篇
  1999年   8篇
  1998年   10篇
  1997年   6篇
  1996年   4篇
  1995年   6篇
  1993年   6篇
  1992年   6篇
  1991年   3篇
  1990年   6篇
  1988年   2篇
  1987年   8篇
  1986年   4篇
  1985年   3篇
  1984年   2篇
  1983年   2篇
  1982年   4篇
  1981年   3篇
  1980年   3篇
  1977年   2篇
  1974年   5篇
  1972年   4篇
  1968年   5篇
  1967年   2篇
  1966年   3篇
  1960年   2篇
  1951年   1篇
排序方式: 共有718条查询结果,搜索用时 15 毫秒
691.
692.
This article examines the claim by Bruno Latour that the modern division between the realms of nature and culture is in collapse. Following Latour, the division of nature and culture is located within a “modern constitution” which also includes the bracketing of God and a non-theological ontology. Technology is examined as a means of overcoming the chaotic collapse of the dualism of nature and culture. Particular reference is made to the work of Donna Haraway. However, it is argued that technology, in being mimetic, is not able to re-configure the relationship between nature and culture. Instead, through a comparison of the theologies of John Calvin and St. Thomas Aquinas, nature and culture are seen to be reconfigured in a non-mimetic understanding of the Eucharist in which the natural and cultural elements of the Church's liturgy reach their telos through participation in the divine life.  相似文献   
693.
694.
695.
696.
697.
698.
699.
700.
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号