归因方式和幸福感在心理治疗中的作用

近年来,心理治疗领域更加关注个体积极情感的体验,幸福感的提升和适应性归因方式的建立是其重要的研究角度之一.综述了归因方式和幸福感在心理治疗中的研究进展和心理治疗转变个体归因方式和幸福感的作用机制,并探讨了个体归因方式与幸福感之间存在的联系.这将为心理治疗提供一种新的治疗参考.     

中学生成就目标相关因素的发展研究

探索了影响中学生成就目标各因素间的相互关系及其对学业成绩的影响,并就此提出一个中学生学业活动的简洁模式。(1)中学生的认知参与和能力知觉、成就目标之间极显著正相关,学业焦虑和认知参与、能力知觉、成就目标之间显著负相关;两成就目标间的相关不显著;(2)能力知觉、认知参与、学业焦虑是学业成绩的有效预测因子。     

前瞻记忆的自评和延时特点

前瞻记忆的自评和延时研究目前由于实验任务的不同结果差异很大。该文采用由前瞻记忆自我评价题目构成的并且包含前瞻记忆任务的测验材料,探索了前瞻记忆研究的一种新方法,研究了可能影响前瞻记忆的几个因素。结果发现,0延时与其它延时(7min,17min,27min,57min)均有显著差异,其它各延时之间没有显著差异,年龄对前瞻记忆和前瞻记忆自我评价均有显著影响,前瞻记忆与性别、人格、智力、回溯记忆没有显著相关。     

闲话"金庸信佛"

金庸,既非国家首脑、政坛要员,亦非球星影星、科学巨匠,但这个名字,却伴随着他的新派武侠小说,而风靡全球,传遍世界。     

前瞻记忆提取的自动加工、策略加工和控制加工

引入“准意识”来描述一种不能通达意识但又需要注意资源的状态,基于意识性的控制加工、准意识性的策略加工和无意识性的自动加工提出了前瞻记忆提取的三加工自动激活模型。     

不同认知负荷汉字输入的眼动研究

采用Tobii1750眼动仪记录不同汉字输入法输入句子材料、单字材料、词组材料时眼动的注视次数、平均注视时间及瞳孔直径的变化,结果发现随认知负荷的加大,注视次数、平均注视时间没有显著变化,瞳孔直径则随认知负荷的增加而缩小.     

青少年对抛体运动认知的特点

利用抛体运动考查在判断和运动两种试验任务下,青少年概念知识和运动知识的分离及特点.被试为160名中学生,结果表明:(1)青少年的概念知识年级差异显著,在中、高目标水平,初二年级概念知识水平显著低于初一及高中年级.(2)青少年的运动知识没有显著的年级差异.(3)青少年的运动知识和概念知识发生了分离.     

实践社区成员的成就动机对知识传播的影响

为了研究成就动机对实践社区及其成员的知识传播过程的影响,采用自编实践社区成员成就动机问卷以及知识传播过程与效果问卷对重庆、银川、南京、上海等地企业的430名实践社区成员进行测量,研究了成就动机对知识传播的影响.结果表明:问卷具有良好的信度和效度;不同性别被试的社会取向成就动机存在显著差异;工作年限为11-15年的被试社会取向成就动机识显著高于其他组别;自我取向成就动机对知识传播的路径系数除"自我取向-区内吸收"外均达到显著性水平,即对"知识传播投入程度"、"社区外知识获取能力"及"知识传播效果"的预测作用都是正向的;社会取向成就动机仅对知识传播效果产生显著影响.     

两种情绪智力理论结构的理论导向功能

以655名被试为样本,对梅耶-沙洛维-库索情绪智力测验(MSCEIT V2.0)进行探索性因素分析,提取其测量的实证理论结构并与Mayer等人1997年情绪智力理论结构进行比较,揭示两种理论结构的导向功能.研究结果表明:MSCEIT V2.0中存在一个与1997年情绪智力理论结构迥异的实证理论结构,此理论结构不仅同类研究结果相对稳定,而且在结构严谨性、层次合理性、实证科学性和变量有效性等方面均优于1997年情绪智力理论结构,对情绪智力理论今后的发展具有明显的理论导向功能.     

身与身外:儒家的一个未决问题

Fei Xiaotong's thoughts on the Confucian system of interpersonal relationships actually indicated that the Confucian theory of social cooperation leads itself to an unsettled paradox, that is, there is a lack of universal theoretical construction in the Confucian moral system. Confucian theory does not extend beyond practical circumstances. Instead, its universal principles always disappear in specific circumstances. Because of its long established position in mainstream dialogue, Confucianism failed to reflect on its flaws, but this paradox has been revealed in the face of modern challenges. Translated by Yan Xin from Zhongguo Renmin Daxue Xuebao 中国人民大学学报 (Journal of Renmin University of China), 2007, (1): 15–21