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161.
“道”、“理”二字使道理、道德和伦理三个不同的基本范畴的关系变得耐人寻味,“道”与“理”合一相成即“道理”,道理和道德以“道”为“同源”,道理和伦理以“理”为“同源”,道德和伦理分有“道理”的“养分”,二者“同源共生异长”,长成各自独特的内涵,成为伦理学中两个最基本、最重要的范畴。 相似文献
162.
家庭环境类型与青少年亲子冲突解决的关系 总被引:2,自引:0,他引:2
以北京829名普通中学生为被试.探讨了家庭环境类型与亲子冲突解决的关系.结果表明: (1)高亲密度、高情感表达、低矛盾性的家庭在亲子冲突解决的关系目标上的得分显著高于其它类型家庭;低亲密度、低表达性、高矛盾性的家庭在权力、公平、自认和自主目标上的得分显著高于其它类型家庭. (2)高亲密度、高表达性、低矛盾性的家庭更多使用积极的冲突解决策略;低亲密度、低表达性、高矛盾性的家庭更多使用消极的冲突解决策略.说明不同家庭环境类型下的青少年亲子冲突解决有不同的特点. 相似文献
163.
中学生的适应特征及其影响因素 总被引:1,自引:0,他引:1
采用《青少年心理健康素质调查问卷》问卷,对1274名中学生的适应状态特征及其影响因素进行研究。结果表明,高中生和初中生的适应及其子维度存在显著差异;不同性别中学生的适应总体上不存在显著的差异。但在生理适应、人际适应和社会适应三个维度上存在显著的性别差异;个性素质、自我、人际素质、应对风格和年级组五个变量对中学生适应有重要的影响作用。 相似文献
164.
负面身体自我女性对身体信息的记忆偏向: 来自ERP研究的证据 总被引:1,自引:0,他引:1
采用事件相关电位(ERPs)技术探讨了负面身体自我女性(大学生)对胖-瘦两类身体图片进行再认时的脑内时程动态变化。结果发现,相对于控制组(正常女大学生),胖负面身体自我女大学生在750~800ms的时间窗口内,“胖图”比“瘦图”诱发出一个更正的ERP波形,差异波的地形图显示该正成分在中前部有更强的激活。进一步对差异波作偶极子溯源分析,结果发现,该正成分主要起源于右侧枕叶附近。这似乎表明,右侧枕叶的激活与身体自我信息的出现有关,与负面身体自我图式的体验有关 相似文献
165.
政治自由是政治哲学的重要范畴.作为自由在政治生活领域的现实表现,政治自由是公民在宪法和法律许可的范围内,管理国家事务和社会事务的政治权利.政治自由对现实政治生活具有强烈的批判功能和价值引导功能,它的最终目的是要实现人的解放.在社会主义初级阶段,政治自由的实现既是一个长期的过程,也是一个综合性工程. 相似文献
166.
We investigated how visual experience with faces of a particular race affects subordinate group-level categorizations in Chinese
and Israeli participants living in the respective countries. Categorization of faces by race, gender, and age was examined
within subjects with participants who had only minimal experience with the other-race faces. As would be predicted by the
previously documented other-race advantage effect, both Chinese and Israeli participants classified the race of the face more
quickly and more accurately for other-race than for own-race faces. In contrast, the observers’ race did not interact with
the race of the rated face either for gender or for age categorization. The absence of these interactions suggests that the
physiognomic characteristics that determine the gender and age of a face are universal, rather than race specific. Furthermore,
these data suggest that determining the race of a face is not imposed as a first step in face processing, preempting the perception
of other category-defining physiognomic characteristics. 相似文献
167.
当先秦诸子大都以人的理解为中心去看待人与自然万物的存在方式,认为万物只是相对于人来说才具有存在的价值和意义时,庄子站在古典存在论的立场上提出了含有生态审美智慧的“万物一齐”观,即“休乎天钧”的生态和谐理念、“为是不用而寓诸庸”的生态价值观念、“万物与我为一”的生态共生气象。其“万物一齐”的生态审美观所蕴涵的万物平等共生、放弃自我中心、无用之用等观念有助于当代的生态伦理和生态实践建设。 相似文献
168.
169.
论“逻辑在先”的哲学意义 总被引:1,自引:0,他引:1
黑格尔曾经指出要进入并研究哲学"需要一种特殊的能力和技巧"[1];柏格森更为明确地讲"研究哲学,就在于扭转思想活动的习惯方向."[2]进而言之,这一扭转乃是进人哲学研究的"门槛",只有跨越了这一门槛,才有可能登堂入室.这一门槛就是:从时间在先转向逻辑在先. 相似文献
170.
参照Seyle对生理应激反应的阶段划分,可将心理反应分为三个阶段;琐事研究把应激源的研究推向了极致,应从只关注被动应付,转向应激研究的积极方面,加强对复原力的关注;应对方式是个体用于处理应激事件的策略与方法,本质上是一种工具,而不是个体的特质。 相似文献