The (Non) Religion of Mechanical Turk Workers

Social science researchers have increasingly come to utilize Amazon's Mechanical Turk (MTurk) to obtain adult, opt‐in samples for use with experiments. Based on the demographic characteristics of MTurk samples, studies have provided some support for the representativeness of MTurk. Others have warranted caution based on demographic characteristics and comparisons of reliability. Yet, what is missing is an examination of the most glaring demographic difference in MTurk—religion. We compare five MTurk samples with a student convenience sample and the 2012 General Social Survey, finding that MTurk samples have a consistent bias toward nonreligion. MTurk surveys significantly overrepresent seculars and underrepresent Catholics and evangelical Protestants. We then compare the religiosity of religious identifiers across samples as well as relationships between religiosity and partisanship, finding many similarities and a few important differences from the general population.     

老年医学科叙事医学实践及思考

介绍老年医学科叙事医学理论学习和实践案例。应用关注、再现、反思、归属等叙事医学实践,关注老年患者主体性,发现疾病背后的故事,弥合医患视域差异,帮助老年患者及家属正视死亡教育。间接反思提升老年医学科医患沟通品质。直接反思助力医务人员发现工作中的短板,完善工作范式,提升工作品质。老年医学科叙事医学实践帮助医务人员从老年患者生命病痛的角度出发、理解和善待生命,帮助医护人员化解医患沟通困境,优化医患关系生态,全方位维护老年患者的生理、心理、情感、精神健康。

     

ICU护士第二受害者经历与支持影响因素分析

采用一般资料调查表、不良事特征调查表、组织支持感量表、心理弹性量表和第二受害者经历与支持量表对大连市11所医院428名ICU护士进行调查。结果显示,ICU护士作为第二受害者经历与支持总分为（82.84±13.58）分;岭回归结果显示,是否经历了护理部层面的分析讨论或汇报、情感性支持、工具性支持、自强型是ICU护士第二受害者经历与支持水平的影响因素（β=−3.177～0.587,P＜0.05）,共同解释23.3%的变化。ICU护士发生不良事件后的心理体验情况不容乐观,医院管理者需重视ICU护士的负性情绪,可通过增加组织支持感和提升心理弹性水平以减轻第二受害者的痛苦体验。

     

“名教罪人”抑或“启蒙英雄”?——李贽思想的重新定位

16世纪晚明心学时代的李贽,是一个颇有争议性的人物,至今一直如此。时人称他"背叛孔孟""名教罪人",近人则以为他是"启蒙英雄",是前近代中国启蒙思想运动的一面旗帜。其实,这两种看法都过高估计了李贽思想的历史地位。历史真相也许是李贽只是晚明时代的悲剧性人物,其性格乖张、言论刻薄、愤世嫉俗,故难以容人;其思想承续了阳明学的批判性精神,与泰州学派推动的儒学世俗化运动的时代气息比较契合;然其学说思想缺乏理论系统性,不宜过分夸大其思想对社会的影响。若认定李贽是反传统的思想英雄,显然是源自现代性的观念预设或"启蒙情结",而非是真实的历史判断。若认为李贽思想作历史定位,则可说其近承王畿、远绍阳明、学主童心、融通三教。     

东南亚那珈信仰的起源与嬗变——语言民族学视角的分析

东南亚那珈信仰主要见于泰、老、柬、缅四国,是印度河城市文明传播时期,中南半岛与古印度两地蛇崇拜文化交流的结果.在后继的印度宗教文明的冲击下,东南亚那珈信仰发生嬗变,在婆罗门教占统治地位时,得到较大程度的保留;当南传佛教取得正统地位后,那珈信仰大大退化但没有消失.     

Make‐or‐Break: Chasing Risky Goals or Settling for Safe Rewards?

Humans regularly pursue activities characterized by dramatic success or failure outcomes where, critically, the chances of success depend on the time invested working toward it. How should people allocate time between such make‐or‐break challenges and safe alternatives, where rewards are more predictable (e.g., linear) functions of performance? We present a formal framework for studying time allocation between these two types of activities, and we explore optimal behavior in both one‐shot and dynamic versions of the problem. In the one‐shot version, we illustrate striking discontinuities in the optimal time allocation policy as we gradually change the parameters of the decision‐making problem. In the dynamic version, we formulate the optimal strategy—defined by a giving‐up threshold—which adaptively dictates when people should stop pursuing the make‐or‐break goal. We then show that this strategy is computationally inaccessible for humans, and we explore boundedly rational alternatives. We compare the performance of the optimal model against (a) a myopic giving‐up threshold that is easier to compute, and even simpler heuristic strategies that either (b) only decide whether or not to start pursuing the goal and never give up or (c) consider giving up at a fixed number of control points. Comparing strategies across environments, we investigate the cost and behavioral implications of sidestepping the computational burden of full rationality.     

急性应激损伤错误监控与错误后调整

生活中,个体会时时关注自己的行为结果并及时做出调整以适应环境的变化。但在应激下个体能否有效地监控行为并做出适应性调整依然未知。本研究招募了52名男性大学生被试,将其随机分入应激组与控制组,采用特里尔社会应激测试(Trier Social Stress Test, TSST)诱发个体的应激反应,并结合错误意识任务(Error Awareness Task,EAT)探索个体急性应激下的错误监控与错误后调整过程。应激指标的结果显示应激组个体在应激任务后唾液皮质醇、心率、应激感知自我报告和负性情绪均显著高于控制组,表明急性应激的诱发是成功的。行为结果显示应激组的错误意识正确率显著低于控制组,错误意识反应时显著短于控制组;进一步地,应激组个体在意识到错误之后的试次上正确率显著低于未意识到错误之后的试次,并且应激组个体在意识到错误之后的试次上正确率低于控制组。结果表明急性应激降低了个体对错误反应的监控水平,即便在辨别出错误反应的情况下,个体的行为监控与调节也更差。本研究说明急性应激会损伤行为监控系统,导致个体的行为适应性下降。     

中国人人格特质结构对合作的影响机制

采用调整后的公共财物范式,将合作分为内部准备阶段（合作意识）和外部表现阶段（合作行为）,以中国人人格问卷（QZPS）为工具,研究人格特质结构对合作不同阶段的影响机制。结果表明,（1）在合作的不同阶段,产生影响作用的人格特质因素不同。中国人人格特质中的善良和情绪性直接影响合作意识,行事风格与人际关系因素直接影响合作行为,外向性通过调节合作意识与合作行为的关系影响合作行为。（2）在考虑合作意识与人格特质交互作用的模型能够更好的解释和预测合作行为。文中讨论了在研究合作过程时从个体内部因素、特质以及外部情境等多角     

大中小学生内隐序列学习的发展性研究

采用序列学习的研究范式,对大中小学生的序列反应时和序列生成成绩进行测量,结果表明:(1)大中小学生均能在序列学习中获得序列规则。(2)采用比例测量方法,大中小学生的序列反应时无显著差异。(3)大中小学生的序列生成成绩是不同的,包含成绩随着年级升高而上升,排除成绩则不随年级变化;小学生包含和排除成绩无显著差异,而中学生和大学生的差异逐渐加大。说明序列学习的意识成分随年级的升高而增加。