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181.
慢性乙肝治疗的路线图介绍了对核苷类似物耐药的监测时间和处理方法.本文首先介绍了耐药评价的时间点,大多可以采用治疗后12周和24周的评估.如果出现耐药,针对不同情况可以采用换用或者加用没有交叉耐药的不同核苷类似物处理.  相似文献   
182.
在我国,迷信是自给自足的封建社会长期延续的产物,生活在社会最底层的人民不但深受来自地主阶级政治上和经济上的残酷剥削,在精神上也处于被压迫的境地。这种状况一直到近代也没有发生本质上的改变,而农村是封建迷信最为盛行的所在。在江西,一份关于革命前兴国社会的情况调查说: “兴国的迷信鬼神,可说应有尽有,一年三百六十五天,没有一天不是在迷信鬼神中”。调查者举正月的例子说, “有一种长光神,城乡都有,日夜的香烛不断,一般人藉敬神的地方,做他们的赌博场。城江背的地方,还有一种海神,这是兴国特有的神,一共三十六种神壳,奇形怪状,无奇不有  相似文献   
183.
184.
春季养生     
逸山 《中国道教》2008,(1):54-54
春三月起于立春,经雨水、惊蛰、春分、谷雨、清明,止于立夏前一日.<内经>云:"春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生;生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也.逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少."即春季为推陈出新,冰雪消融,万物复苏,一派生机.人在春季也应顺应自然,推陈出新,可早起晨练,活动肢体,调养肝脏.  相似文献   
185.
This exploratory survey examined the relationship between 169 professional counselors’ social justice engagement and demographic, personality, and contextual factors. A hierarchical regression analysis indicated that counselors’ sexual orientation, trait extraversion, and postgraduate training predicted their level of engagement in social justice behaviors. The authors recommend that counselor training in social justice be focused on quality, rather than quantity, and that personality and identity characteristics of individuals be incorporated into pedagogical practices.  相似文献   
186.
Ling  Yu  He  Yushu  Huebner  E. Scott  Zeng  Yifang  Li  Yanling  Zhao  Na 《Applied research in quality of life》2019,14(2):409-421

The aim of this study was to evaluate the measurement invariance of the Chinese version of the Emotion Regulation Questionnaire for Children and Adolescents (ERQ-CA; Gullone and Taffe (Psychological Assessment, 24(2), 409–417, 2011)) across gender. A total of 1388 Chinese adolescents (48.1% males), ranging in age from 11 to 16 years (M = 12.9, SD = 1.09) were recruited from four Chinese middle schools and completed the ERQ-CA. The Cronbach’s α values, omega coefficients, and item-total correlations for the two subscales of the ERQ-CA indicated adequate internal consistency reliability. The results of confirmatory factor analysis and multi-group confirmatory factor analysis revealed that all configural, metric, scalar, and partial strict invariance models provided acceptable fit to the data. The result of latent means analysis demonstrated statistically non-significant differences between boys and girls. In conclusion, these findings suggest that the ERQ-CA displays appropriate measurement invariance across gender for Chinese youth of ages 11 to 16.

  相似文献   
187.
大善 《中国道教》2005,(2):59-60
2004年12月31日,南昌万寿宫、香港蓬瀛仙馆捐赠大米发放仪式在南昌万寿宫玉册阁二楼举行。全国人大常委、全国青联副主席、中国道教协会副会长、南昌万寿宫住持张继禹道长,江西省宗教局张国培副局长,南昌市政协罗文华副主席,南昌市政府办公厅沈杰书记,江西省宗教局一处王希贤处  相似文献   
188.
全身炎症反应综合征(systemic inflammatory response syndrome,SIRS)是各种原因刺激机体产生失控的全身性炎症反应的统称,严重者可致多器官功能障碍综合征。迷走神经及其递质乙酰胆碱所构成的胆碱能抗炎通路可以有效抑制局部和全身炎症反应。本文将从胆碱能抗炎通路的作用特点分析激活胆碱能抗炎通路对全身炎症反应综合征的潜在治疗前景。  相似文献   
189.
德里达认为,自柏拉图以来的西方理性主义有一个根本的错误,即都在寻找某些“超验所指”(在任何语言中的任何时间都表达同样概念的所指),并以它们为中心,建构起具有等级秩序的逻各斯中心主义。要解构逻各斯中心主义,必须先解构其赖以生存的“可译性”基础。这样,解构问题转化为翻译问题。翻译,特别是语际翻译,见证、展现和诠释了能指与所指的分裂、所指/概念/意义自身的分裂、语言的(内部的和外部的)分裂以及文本的(内部的和外部的)分裂。在这一切发生的同时,翻译也撕裂了自身。它不再担“翻译”的名,而蜕化为无限暧昧的“变形”(transformation)概念,德里达用莎士比亚名剧《威尼斯商人》中的一句话“when mercy seasonsjustice”(情理兼顾)揭示了其内涵。  相似文献   
190.
试论"真矛盾"及次协调逻辑的哲学价值   总被引:1,自引:0,他引:1  
二十世纪后期以来,再也没有哪一种逻辑像次协调逻辑那样,在取得丰富研究成果的同时,也领略到了极为尖锐的批判,仿佛其本身就是一种意味深长的“矛盾”。依照次协调逻辑“真矛盾”的观点所构建的次协调逻辑系统,夷非所思地试图要容纳我们所认知的悖论、辩证矛盾、甚至逻辑矛盾。次协调逻辑试图要和悖论永久共存,但我们可以为了暂时的搁置这种矛盾,发展某理论的其他方面而接受这种逻辑技术。次协调逻辑在反映人脑的容错机制上具有重要的描述功能,这对提高计算机的智能化具有十分重要的实践意义。  相似文献   
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