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351.
本文选取35名多动症儿童为被试,采用《康纳多动症评分量表》对经医学确诊的多动症儿童进行可疑程度分析.采用姚树桥、龚耀先编制的《儿童适应行为评定量表》对被试的社会适应行为进行评量.结果表明:多动症儿童在不同程度上存在适应行为问题,特别是在社会责任方面的水平较低,从年龄发展来看多动症儿童在小学三、四年级时适应水平最低.据此提出教育训练的重点和教育建议. 相似文献
352.
353.
354.
多决策方法多交流方式的群体决策比较 总被引:3,自引:0,他引:3
采用人员选拔的实验室模拟实验,以160名被试组成40个4人群体,对4种决策方法和2类交流方式的群体决策进行了比较。结果发现(1)决策方法和交流方式对于讨论过程的信息交流具有显著影响;(2)以计算机为中介进行决策的被试知觉到的任务难度要高于面对面决策条件;决策方法对于群体成员有关实验任务难度知觉具有主效应;交流方式和决策方法对于群体决策过程满意感和结果满意感没有显著影响;(3)在以投票轮次来表明群体达成一致意见所需时间上,决策方法对于投票轮次具有显著影响。恶魔式辩护、辨证式查询两种方法下所需的投票轮次多于专家意见法和自由讨论法的投票轮次。 相似文献
355.
明清时期通俗小说中的许多神仙形象都具有复杂性和多元性。从道教发展史的角度来看,这样的神仙形象也正是道教世俗化的产物,是“神仙”由单纯的宗教象征进入到世俗领域和普通人生活时的一种变化。本文在这一宗教背景下,探讨了明清小说中神仙形象复杂性和多元性这一文学现象与道教世俗化过程中道教神仙体系对民间神灵的吸收及改造间的联系。 相似文献
356.
中国大学生羞耻和内疚之现象学差异 总被引:14,自引:0,他引:14
采用对26条项目进行定量评定的方法,考察了305名中国大学生的羞耻和内疚在现象学表现上所存在的差异。实验结果表明:(1)在中国大学生中,羞耻和内疚在现象学上的差异与西方人基本相似;(2)与西方研究的不同点在于该研究中未发现羞耻和内疚在对个人能力的负性评价上的差异;(3)羞耻和内疚都有可能在有他人在场和无他人在场时被体验到。 相似文献
357.
358.
In two studies we develop and validate a Classical — overt or direct — and a Modern — covert or subtle — Racial Prejudice Scale, concerning attitudes toward immigrants, for a Swedish (Scandinavian) context. Further, we examine whether these two forms of prejudice are distinguishable. Confirmatory factor analyses showed that, although highly correlated, classical and modern racial prejudice are distinguishable. This conclusion was also supported by various construct validations. The findings are discussed in relation to other studies that compare the content and structure of modern and classical racism. Copyright © 2000 John Wiley & Sons, Ltd. 相似文献
359.
How Emotions Shape Moral Behavior: Some Answers (and Questions) for the Field of Moral Psychology 下载免费PDF全文
Rimma Teper Chen‐Bo Zhong Michael Inzlicht 《Social and Personality Psychology Compass》2015,9(1):1-14
Within the past decade, the field of moral psychology has begun to disentangle the mechanics behind moral judgments, revealing the vital role that emotions play in driving these processes. However, given the well‐documented dissociation between attitudes and behaviors, we propose that an equally important issue is how emotions inform actual moral behavior – a question that has been relatively ignored up until recently. By providing a review of recent studies that have begun to explore how emotions drive actual moral behavior, we propose that emotions are instrumental in fueling real‐life moral actions. Because research examining the role of emotional processes on moral behavior is currently limited, we push for the use of behavioral measures in the field in the hopes of building a more complete theory of real‐life moral behavior. 相似文献
360.
晚明时期,桐城易学异军突起,形成了以方氏学派为代表的易学研究队伍.其开创人物为方学渐,他继承了宋易义理学传统,重在阐述人伦性命之学;其子方大镇一脉相承,但开始吸收象数易学理论;王宣、方鲲等人则潜心研究象数易学,推演河洛;方孔炤改变了其家学以义理为主的传统,走上了象数易学的道路,主张河洛即象数,易是一大物理,初步创立了用象数会通一切学问的理论.到方以智时集前人及家学之大成,主张虚空皆象数,倚数究理,以象数端几格通一切学问,建立了一个宏大的以《易》为主的哲学体系,创造了桐城易学的辉煌. 相似文献