首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   630篇
  免费   22篇
  2021年   8篇
  2020年   18篇
  2019年   20篇
  2018年   22篇
  2017年   28篇
  2016年   23篇
  2015年   12篇
  2014年   21篇
  2013年   64篇
  2012年   19篇
  2011年   14篇
  2010年   21篇
  2009年   18篇
  2008年   14篇
  2007年   13篇
  2006年   9篇
  2005年   14篇
  2004年   11篇
  2003年   16篇
  2002年   12篇
  2001年   10篇
  2000年   8篇
  1999年   12篇
  1998年   18篇
  1997年   9篇
  1996年   10篇
  1995年   7篇
  1993年   5篇
  1992年   13篇
  1991年   8篇
  1990年   7篇
  1989年   5篇
  1988年   5篇
  1987年   9篇
  1986年   7篇
  1985年   8篇
  1984年   5篇
  1983年   12篇
  1982年   7篇
  1980年   6篇
  1979年   5篇
  1978年   7篇
  1976年   8篇
  1975年   5篇
  1974年   9篇
  1973年   13篇
  1972年   8篇
  1970年   5篇
  1968年   4篇
  1967年   5篇
排序方式: 共有652条查询结果,搜索用时 15 毫秒
621.
622.
623.
Sex in the Head     
Abstract Recent philosophical writing on sexual desire divides broadly into two camps. Reductionists take sexual desire to aim at an essentially physical bodily pleasure, whereas intentionalist accounts take a focus upon the reciprocal interaction of the mental states of the partners to be crucial for understanding the phenomenon. I argue that the apparent plausibility of reductionism rests upon the flawed assumption that sexual pleasure has the same uniform bodily character in all sexual encounters, which rests in turn upon flawed assumptions in the philosophy of mind. Drawing on an Aristotelian understanding of persons as essentially embodied minds, I outline an alternative account of sexual desire, showing how the nature of the sexual pleasure we take in the body of another can be transformed by the significance the person or situation has for us. I proceed to show that my account of sexual desire is able to accommodate the entire range of sexual phenomena, including those that seem to undermine standard intentionalist accounts as well as those that reductionists have difficulty in fully explaining. Finally I make some brief remarks about the implications of my account of sexual desire for sexual morality, suggesting some reasons why it casts doubt on the view that universal participant consent is sufficient for a sexual act to be morally unproblematic.  相似文献   
624.
625.
626.
627.
We argue that two processes are involved in the visual perception of shapes moving behind narrow apertures. “Retinal painting” occurs when the eyes are free to pursue the moving shape and when the traverse time across the aperture is sufficiently short to allow visual persistence of the temporally successive views. When pursuit eye movements do not occur, however, the shape may still be perceived if it moves relatively slowly. The latter kind of perception does not involve seeing all the parts of the shape simultaneously (as in the case with retinal painting) but we demonstrate that shapes seen in this way have some of the same properties as conventionally presented shapes. The discussion emphasises the relevance of these findings to general problems in movement perception.  相似文献   
628.
629.
630.
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号