首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   173421篇
  免费   7840篇
  国内免费   156篇
  2021年   1491篇
  2020年   2768篇
  2019年   3425篇
  2018年   3528篇
  2017年   3962篇
  2016年   4595篇
  2015年   3921篇
  2014年   4786篇
  2013年   23389篇
  2012年   4592篇
  2011年   3735篇
  2010年   3876篇
  2009年   4753篇
  2008年   3868篇
  2007年   3451篇
  2006年   4065篇
  2005年   4031篇
  2004年   3541篇
  2003年   3139篇
  2002年   2996篇
  2001年   3259篇
  2000年   3079篇
  1999年   3093篇
  1998年   2820篇
  1997年   2646篇
  1996年   2570篇
  1995年   2406篇
  1994年   2378篇
  1993年   2323篇
  1992年   2553篇
  1991年   2395篇
  1990年   2249篇
  1989年   2206篇
  1988年   2176篇
  1987年   2204篇
  1986年   2169篇
  1985年   2425篇
  1984年   2513篇
  1983年   2319篇
  1982年   2372篇
  1981年   2340篇
  1980年   2183篇
  1979年   2205篇
  1978年   2178篇
  1977年   2134篇
  1976年   1952篇
  1975年   1996篇
  1974年   2044篇
  1973年   1954篇
  1972年   1528篇
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 0 毫秒
261.
Despite this virtue's history as an instrument of women's oppression, modesty, at its most basic, means voluntary restraint of one's power, undertaken for the sake of others. It is a mechanism that modifies unequal power relationships and encourages greater compassion and fairness. I use a Christian perspective with influences from Jewish and Muslim sources to examine modesty. The modest person, I argue, must be in relationship with others, must be honestly aware of her impacts on others, must be sensitive to those impacts, compassionate toward others, and willing to hold back for others' sakes. Moreover, modesty is not only a virtue that pertains to sexuality and clothing, but it also can promote virtuous environmental behavior, particularly as it leads to awareness of, and sensitivity to, the effects of everyday behaviors on vulnerable others.  相似文献   
262.
263.
264.
265.
266.
267.
268.
269.
270.
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号