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Gay marriages (as such) are not as yet allowed anywhere but the demand for them is increasing. Most countries take a liberal attitude towards marriage: few obstacles are put in its way. But objections to gay marriages continue to be raised. These objections are refuted and the case for gay marriage is assessed through the prism of various forms of liberalism. The normative argument for allowing gay marriage is shown to be both strong and consistent with many of the values upheld by the opponents of such unions.  相似文献   
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This article presents a Kantian alternative to the mainstream approach in ethics concerning the phenomena that are widely thought to require a category of the supererogatory. My view is that the phenomena do not require this category of (Kantian style) imperfect duties. Elsewhere I have written on Kant on this topic; here I shift my focus away from interpretive issues and consider the pros and cons of the Kantian approach. What background assumptions would lean one to favour the Kantian approach and what sorts would lean one to favour the mainstream approach? I also consider the possibility that in institutional contexts, there is a need for the category of the supererogatory. Here, it seems, we do need to know what we really have to do and what is beyond the call of duty; in this context, however, duty is not the Kantian moral notion, but rather is pegged to particular roles, or to the needs of the institution or group or club of which one is a member. But even here, I argue, the notion of the supererogatory is not crucial.  相似文献   
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An electronic apparatus using infrared beams for monitoring the movements of individual bees under dark conditions is described. The searching behavior of workers in an arena was monitored over 2-h periods. Mean ambulatory velocity for one bee over a distance of 100 mm was 45.6±1.51 mm/sec (n=45). Thigmokinesis and temporal activity patterns are illustrated.  相似文献   
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