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121.
胡门门宦的宗教学理、遵行与虎菲耶苏菲思想基本一致,与其他虎菲耶支系的派别例如洪门、华寺等门宦学理相似.如:胡门在教义上属逊尼派,教法上属哈乃斐耶派,以<古兰经>和圣训为基本依据,遵行天命五功,默念迪克尔(赞主词),教内分穆勒什德(导师)与穆勒迪(寻道者),实行道统继承制.它重视教乘与道乘并重,提倡先奉教乘,再行道乘等等.但胡门门宦的始传人马伏海在西安化觉巷清真寺[1]学习数年,受到格迪目的影响,使胡门门宦的宗教思想具有了格迪目教派和苏菲学派相混合的内容,形成了胡门门宦独特的苏菲学理和遵行特点.本文就胡门门宦的学理和遵行特点作一简要介绍,以求抛砖引玉. 相似文献
122.
敦睦他者:城市新移民的社会融合之路——对上海市Y社区的个案考察 总被引:2,自引:0,他引:2
本文是一项对城市新移民社会融合问题的探索性研究.作者在上海市Y社区的个案调查发现,新移民与城市社区的"二元关系"正在发生变化,即从相互隔离、排斥和对立转向一种理性、兼容、合作的"新二元关系",本文用中国传统文化的概念称之为"敦睦他者".在此基础上,作者提出新移民与城市社会融合经历三个阶段的构想,这三个阶段分别是"二元社区"、"敦睦他者"和"同质认同"."敦睦他者"是新移民与城市社会融合的关键阶段,在此期间需要政府、社区和新移民共同做出努力. 相似文献
123.
以唯物史观全面理解"以人为本" 总被引:2,自引:0,他引:2
人的问题是改革开放30年来马克思主义哲学研究中的重要问题.近年来,以人为本的科学发展观提出来之后,如何理解"以人为本"成为哲学界的一个热门话题,也出现了不少分歧和争论.有的学者与西方人本主义思想做比较,有的学者同中国古代的民本观做对照,有的学者结合现代管理学中的以人为本观念进行阐释,更多的人认为中国共产党人在当今条件下提出以人为本,尽管也是吸取以往的思想资源和合理因素的结果,但从根本上说,它是共产党为人民服务的宗旨在新形势下的发展和崭新表述,所以只能是以人民为本而不是以作为个体的人为本.也有学者提出,应该把作为"政治理论"的以人为本与作为"学术"的以人为本进行区分,前者就是以人民为本,后者则有着更丰富的内涵. 相似文献
124.
125.
和谐社会研究中要注意的两个问题 总被引:8,自引:0,他引:8
构建和谐社会的理念甫一提出,便得到社会各阶层的广泛认同,也正成为理论界研究的一个热点问题。和谐的思想可谓源远流长,中外思想史上都有大量论述,对于我们具有相当的启发意义,但也一定要注意,我们今天说的和谐与古人所说的和谐有着很大的不同。综观中外思想史和当今的文献,虽然不少人从不同方面谈到和谐,但从总体的致思路向上讲,还是有着很大不同。概而言之,一种是形而上学的消极和谐观,一种是辩证法的积极和谐观。注意区分这两种和谐观的差别,注意讨论社会和谐时的浪漫主义倾向,这在理论和实践中都有重要意义。一可以从如下几个方面来看… 相似文献
126.
Edward Cohen Ph.D. Lonnie Snowden Ph.D. Anne Libby Ph.D. Yifei Ma M.S. 《Journal of child and family studies》2006,15(1):13-26
We analyzed the effects of the Colorado Medicaid Capitation Program on the duration and services of over 21,000 outpatient mental health episodes for young children. The study spanned a three year period before and after capitation was implemented, and compared episodes of outpatient care for children from 14 capitated Community Mental Health Centers (CMHCs) with those from three CMHCs that remained fee-for-service. Proportional hazards regressions revealed that capitation resulted in an increase in outpatient episode duration, over and above similar effects for the comparison fee-for-service episodes. The hypothesis that there were longer capitated episodes for children who were hospitalized was not supported. Children with behavioral and anxiety disorders had longer capitated episodes. Service intensity decreased over time in the managed care sites. Changes in case mix may have had an impact on changes in episode duration and service intensity. That outpatient episode duration increased over time while costs were lowered in the capitated agencies indicates some effects of capitation in changing patterns of care. 相似文献
127.
社会建构论心理学对维果茨基思想的继承和发展 总被引:4,自引:0,他引:4
维果茨基理论为社会建构论的产生与发展奠定了基础,社会建构论从维果茨基思想中汲取了丰富的营养,并从多方面丰富发展了维果茨基的社会建构思想。社会建构论心理学沿袭了维果茨基的反叛精神,继承并发展了维果茨基倡导的认识论和发展观,借鉴了维果茨基提出的工具论和方法论,对现代心理学的基本预设进行了根本性动摇和冲击 相似文献
128.
129.
This work examines the effects of sex and culture on physical self-perceptions. The aim was to compare the perception of physical fitness of French and Tunisian men and women. 400 individuals ages 20 to 35 years assessed their own fitness, endurance, strength, flexibility, body composition, and health according to specific category scales by completing a questionnaire. In general, the Tunisian group rated themselves higher than the French group. It appears that perceived physical fitness was related mainly to perceived endurance for both groups. Some disparities were observed between the two nationalities. Analysis showed an interaction between sex and culture (French vs Tunisian). For French men and women and Tunisian men, perceived physical fitness was more associated with perceived endurance, whereas for Tunisian women, perceived physical fitness was more strongly associated with flexibility. These data show that self-perception of physical fitness is a dimension which varies between individuals from different cultures. 相似文献
130.