攻击性儿童与亲社会儿童社会信息加工特点比较及研究展望

攻击性儿童和亲社会儿童的社会信息加工过程(SIP)存在不同：攻击性儿童具有敌意的归因倾向、破坏关系的目标定向和对攻击性反应做积极评价的特点;而亲社会儿童则表现出友善的归因倾向、加强关系的目标定向和对亲社会行为做积极评价的特点。进一步的研究应该注意分离情绪、人格、年龄、性别等因素的效应;扩展SIP模型的研究领域以探讨儿童社会适应与其社会信息加工过程的关系;提高研究的生态效度。     

病毒入胞机制的研究

病毒吸附、穿入宿主细胞是一个复杂的过程,多年来一直是病毒性疾病预防和治疗选择的靶点.对病毒入胞机制研究的不断深入,不仅使我们更好地理解、认识病毒的致病性,而且有助于抗病毒新药的开发和疫苗的研制.列举有关实例说明:病毒入胞机制是研究病毒与宿主细胞相互作用的重要环节,从而提出:病毒入胞机制研究具有丰富的哲学内涵.     

企业员工组织政治认知量表的构建

应用自行研制的组织政治认知调查问卷,通过对29家企业员工共1647名被试的调查,对组织政治认知结构维度进行了探讨。探索性因素分析结果表明,组织政治认知由三个因素构成。三因素结构的结果在验证性因素分析中得到了验证。由此得出结论,组织政治认知有三维结构：自利行为、薪酬与晋升和同事关系。最后,对组织政治认知维度构成和内容进行了讨论     

社会转型期藏传佛教信仰的变迁--以甘南藏族自治州临潭县亦子多村的江口寺为例

临潭县是甘南藏族自治州一个多民族、多宗教的民族杂居地区,全县总人口14.68万人(2004年统计数字),其中回族2.6万人,藏族1.34万人,其它少数民族仅有90多人,汉族约有10万人①。全县有基督教信教群众2508人(2004年统计数字),分布在全县19个乡镇,信教群众99%为汉族,只有极个别汉藏通婚的家庭中的藏族妇女信仰基督教。亦子多村是临潭县术布乡的一个小村子,距离临潭县城大约25公里,海拔3000米左右,属于半农半牧区,是藏族聚居的村落。江口河从村子旁边盘绕流过,临夏至岷县的省级公路穿村而过,村口沿公路成丁字型有一条50米长的小街。小街上有一所…     

伊斯兰"乌玛"精神与都市穆斯林社区--广州穆斯林哲玛提现状田野调查

哲玛提是城市穆斯林的基层社会组织,广州市哲玛提是一个地域社区解构之后,中外穆斯林族群共同建构起来的维持族群边界,保持文化传承的新的社区类型。对伊斯兰乌玛思想的认同是哲玛提内部整合的动力。在现代化的浪潮中,城市穆斯林社区普遍面临着社区解构与建构的过程。     

小学中高年级儿童情绪理解力的特点研究

对640名小学中高年级儿童情绪理解力的测查表明,儿童能够理解抽象的情绪概念和简单的情绪词汇;会依赖表情、言语及副言语和身体动作线索识别他人的情绪;会依赖内部心理活动、表情和身体动作线索识别自己的情绪;儿童已理解情绪与事件/行为间的因果联系,对积极情绪事件/行为的理解具有社交性和亲社会性的特点,对消极情绪事件/行为的理解具有攻击性和破坏性的特点;在理解自己和他人情绪隐藏能力时存在明显差异。     

中国文化中内隐自大对人际吸引力的影响

研究考察了中国被试的内隐自大是否能够被激发从而影响人际吸引力。通过两个实验,研究者发现,在中国被试当中内隐自大不但会被被试自己的姓所激发,也能被被试母亲的姓所激发;被试会偏好那些和自己或者自己母亲的姓相似的对方,而这种偏好在遭遇自我概念威胁之后更加明显,而在受到自我肯定之后会受到抑制;对母亲概念的威胁和对自我概念的威胁作用基本类似。另外,母亲的姓比起被试自己的姓来,激发了被试更大更一致的受吸引程度。这说明母亲概念属于自我概念当中比较积极正面的一部分。     

《青少年心理健康素质调查表》人际素质分量表的编制

研究目的是编制一份青少年心理健康素质的人际素质分量表。根据青少年心理健康素质的理论,心理健康素质人际素质分量表结构包括3个维度,即人际交往能力、人际知觉和人际调控,共编制21个条目。本文就3次施测的结果分析了该分量表的内部一致性系数、重测信度和结构效度。结果表明,心理健康素质人际素质分量表符合心理测量学的要求,可以作为测量青少年人际心理健康素质的工具。     

《青少年心理健康素质调查表》的信效度再研究

该文报告了根据全国23个省、市、自治区51399名青少年的测验数据所计算出的《青少年心理健康素质调查表》信度和效度指标。分析结果表明,《青少年心理健康素质调查表》的信度和效度符合心理测验学的要求,并可用于青少年的素质教育、健康促进、心理健康教育和关于青少年潜能开发的研究与实践工作。     

Substitution Logic: An Extension of Syllogism

I examine the theoretical difficulties of Aristotle’s syllogism and the traditional syllogism. I propose a more unified ordinary thinking logic different from the syllogism. I show that the new logic based on the substitution of thinking elements can be used to describe the reasoning process of human minds more properly, bypassing rigid figures, moods and cumbersome rules of the syllogism. I also show that the new logic combines the categorical inference with relation and modal inferences, expanding the scope of the syllogism so that more complex quantification inferences can be captured. I conclude that the substitution of thinking elements is the basic characteristics of human thinking, and the substitutions can be further applied not only to all research fields of abstract and image thinking but also to practical fields of action methodology.