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111.
幼儿不同情绪状态对其智力操作的影响   总被引:3,自引:1,他引:2  
本实验结果显示:1)在16至18个月的婴儿中,愉快和痛苦情绪对其问题解决的操作有不同的影响。愉快组被试比痛苦组被试的操作效果明显优越;体现在“直接抓取”、“注视”和“顺利获得”三种操作策略中。2)愉快和痛苦两种情绪的不同强度与操作效果之间的相关是不同的。愉快组显示为一种曲线相关,即过高或过低的情绪唤醒不如适中的唤醒水平使操作效果达到最优。痛苦组显示为一种直线相关,即痛苦强度越大,操作效果越差。  相似文献   
112.
Each of three pigeons was studied first under a standard fixed-interval schedule. With the fixed interval held constant, the schedule was changed to a second-order schedule in which the response unit was the behavior on a small fixed-ratio schedule (first a fixed-ratio 10 and then a fixed-ratio 20 schedule). That is, every completion of the fixed-ratio schedule produced a 0.7-sec darkening of the key and reset the response count to zero for the next ratio. The first fixed-ratio completed after the fixed-interval schedule elapsed produced the 0.7-sec blackout followed immediately by food. These manipulations were carried out under two different fixed-interval durations for each bird ranging from 3 min to 12 min. The standard fixed-interval schedules produced the typical pause after reinforcement followed by responding at a moderate rate until the next reinforcement. The second-order schedules also engendered a pause after reinforcement, but responding occurred in bursts separated by brief pauses after each blackout. For a particular fixed-interval duration, post-reinforcement pauses increased slightly as the number of pecks in the response unit increased despite large differences in the rate and pattern of key pecking. Post-reinforcement pause increased with the fixed-interval duration under all response units. These data confirm that the allocation of time between pausing and responding is relatively independent of the rate and topography of responding after the pause.  相似文献   
113.
Out-of-seat and talking-out behaviors were studied in a regular fourth-grade class that included several "problem children". After baseline rates of the inappropriate behaviors were obtained, the class was divided into two teams "to play a game". Each out-of-seat and talking-out response by an individual child resulted in a mark being placed on the chalkboard, which meant a possible loss of privileges by all members of the student's team. In this manner a contingency was arranged for the inappropriate behavior of each child while the consequence (possible loss of privileges) of the child's behavior was shared by all members of this team as a group. The privileges were events which are available in almost every classroom, such as extra recess, first to line up for lunch, time for special projects, stars and name tags, as well as winning the game. The individual contingencies for the group consequences were successfully applied first during math period and then during reading period. The experimental analysis involved elements of both reversal and multiple baseline designs.  相似文献   
114.
Compared with the data of goldfish trained only with stimuli correlated with reinforcement, interspersed reinforcement-stimulus and extinction-stimulus trials resulted in sharper stimulus control and a marked reduction in the percentage of key-presses emitted in the presence of stimuli located near the extinction stimulus on the test dimension. If non-reinforced trials were not interspersed with reinforced trials, there was no sharpening of stimulus control and less reduction in key presses in the presence of stimuli near the extinction stimulus on the test dimension.  相似文献   
115.
卡达穆尔的《真实性和方法》一书是用以论证一种“哲学诠释学”的,它的第一部分在方法论上是其他一切部分的基础,涉及审美尺度的超验问题,并在这个基础上设想出一种艺术作品的本体论。如果我们要对这部广博的、内容丰富的著作加以批判,我们首先就必须讨论它的第一部分。  相似文献   
116.
近来在印度学家中间,从马克思主义立场来深入研究印度哲学的历史开始获得愈来愈大的威望。虽然在这一方面马克思主义者刚刚走上开始的阶段,他们却巳写出了一系列印度哲学史的重要著作,其中包括Д.П.恰托帕驮耶的这本著作。还在1956年,该书首次以印地文出版;但是对本书的兴趣如此之大,以致于1959年出版了它的英译本,1961年出版了从英译本转译的俄译本。恰托帕驮耶的这本书无疑是从马克思主义立场研究印度哲学某些根本问题的较有份量的著作之一。作者用了大量的实际材料,其中大部分以往从未进行过科学的整理。该书不仅探讨了古代  相似文献   
117.
“那末,我说,人以及一般说来每个有理性者都是作为目的存在着,而绝不能仅仅被当作手段。”这是康德的一个足以自豪的诊断。如果康德没有从这个情绪上有利的地位倒退到用一种非常令人不满的推论去代替证明,那末我们由于对这个论断的崇高意义怀有某种模糊的感情,可能会倾向于对它表示同情。康德写道:“人以及一切有理性者是自在目的这个原理,不是靠我的观察或者经验  相似文献   
118.
逻辑实证主义《逻辑实证主义》一书收集了M.石里克、R.卡尔纳普、O.纽赖特、F.魏斯曼、H.汉恩、F.D.朗塞、C.G.汉贝尔、B.罗素、A.J.艾耶尔、C.L.司蒂文逊和G.莱尔等的文章。这些文章最早是在1924年(如罗素的文章)发表的,晚止于1946年(如莱尔的文章)。在今天都不是容易看到的了。它们之合成为一个单行本,正像艾耶尔宣称的,特别可以证明逻辑实证主义并没有构成一个学派,并且也说明了那些散居在各地而又往往互相对立的思想家们的某些立场的类似倾向。  相似文献   
119.
在马克思主义认识论中,感性的经验或感性经验这一概念是作为认识的第一阶段的标志使用的。但是,以感觉、知觉、表象为形态所引出的对物质现实性的具体直观的映象的感性经验,还没有表达出人类经验的全部和实质。如果谈到共产党和工人党在为了民主和社会主义反对剥削和压迫、反对帝国主义和战争的革命斗争过程中所取得的经验时,这就非常清楚了。显然这里所指的不单是感性经验形态的经验,而是从革命实践中所取得的、具有判断性质的概括形式的认识。如果人们进一步观察在社会主义社会中具有多种多样形式并且是社会主义生产关系的一种表现的经验交流时,那就可证明,感性  相似文献   
120.
马克思早期著作的出版提供给我们一幅关于社会主义思想早期发展的图景,使人更清楚地看到它同哲学和社会学中现行讨论之间的联系。这一联系即早期马克思对此曾多所涉及的异化现象。在这篇论文里,作者指出对异化现象的现时流行的两种主要探索方法——本体论的和社会学的方法——的特征并提出这种看法:早期马克思对这一现象的分析中的黑格尔的本体论和经验社会学之间的紧张关系反映出这一分析——对理解人的地位的一种贡献——的优点而非弱点。  相似文献   
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