首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   88071篇
  免费   3661篇
  国内免费   35篇
  2020年   991篇
  2019年   1159篇
  2018年   1610篇
  2017年   1655篇
  2016年   1752篇
  2015年   1278篇
  2014年   1520篇
  2013年   7127篇
  2012年   2850篇
  2011年   2849篇
  2010年   1744篇
  2009年   1728篇
  2008年   2477篇
  2007年   2423篇
  2006年   2178篇
  2005年   1902篇
  2004年   1905篇
  2003年   1806篇
  2002年   1768篇
  2001年   2805篇
  2000年   2651篇
  1999年   2002篇
  1998年   958篇
  1997年   843篇
  1996年   885篇
  1994年   816篇
  1992年   1760篇
  1991年   1634篇
  1990年   1638篇
  1989年   1518篇
  1988年   1491篇
  1987年   1375篇
  1986年   1428篇
  1985年   1542篇
  1984年   1208篇
  1983年   1103篇
  1979年   1310篇
  1978年   911篇
  1977年   816篇
  1976年   828篇
  1975年   1088篇
  1974年   1248篇
  1973年   1294篇
  1972年   1124篇
  1971年   1032篇
  1970年   967篇
  1969年   951篇
  1968年   1245篇
  1967年   1108篇
  1966年   1008篇
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
Gay marriages (as such) are not as yet allowed anywhere but the demand for them is increasing. Most countries take a liberal attitude towards marriage: few obstacles are put in its way. But objections to gay marriages continue to be raised. These objections are refuted and the case for gay marriage is assessed through the prism of various forms of liberalism. The normative argument for allowing gay marriage is shown to be both strong and consistent with many of the values upheld by the opponents of such unions.  相似文献   
60.
In this essay I address three ways in which Edwards can inform Christian understanding of public life. First I show how Edwards provides both philosophical and theological rationales for social engagement and thereby resists the separation of religion from public life, and use his consideration of poverty as an illustration. Part II examines Edwards's dialectical treatment of patriotism, demonstrating both its importance to the Christian life and its susceptibility to deceptive accommodation to culture. Finally, in Part III I discuss Edwards's use of "national covenant," which despite its temptation to chauvinism Edwards used to undermine national pride. In the conclusion I assess what we can use from Edwards for contemporary Christian understandings of public life.  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号