胜任特征模型评价的一致性研究

本研究通过比较评价者内部和评价者之间对军事指挥院校学员胜任特征评价的一致性,探讨应用胜任特征模型进行评价时,其评价结果的一致性问题。结果表明：(1)应用胜任特征模型进行评价时,来自同一个评价源的评价者之间和来自不同评价源的评价者之间均具有较好的评价一致性;(2)同事评价者之间对胜任特征评价的一致性高于上级评价者之间评价的一致性;(3)评价者内部一致性越高,并不能改善评价者间的一致性;(4)胜任特征模型在不同的情景中应用时具有较好的稳定性。     

进化心理学视角下经济压力对女性择偶偏好影响研究

摘 要 择偶是婚姻过程中一个非常重要的环节,女性择偶是近年来研究的热门话题。本研究从进化心理学的择偶理论出发,研究女性在经济压力之下的择偶偏好。研究用实验的方法,结果表明（1）女性在经济压力之下,更青睐具有“好资源”的男性（2）对照组女性在外显测量的情况下往往表示更喜欢男性的“好爸爸”特质,而在阈下测量时,无论哪一组的女性都更重视男性的社会经济地位。研究结果表明,女性择偶时普遍更重视资源线索,在经济压力之下,这种择偶偏好更加明显。     

物体拓扑性质对背景线索效应的影响及其加工机制

背景线索效应是指在视觉搜索中由于场景的重复曝光而产生的行为便利。而以往研究关注于刺激的欧式性质所代表的属性信息对背景线索效应的影响, 然而在视知觉加工过程中扮演重要角色的拓扑性质对背景线索效应的影响仍缺乏相关实证研究。因此, 研究采用视觉搜索任务, 通过操控不同场景中刺激的拓扑性质或欧式性质的变化, 考察拓扑性质与欧式性质两种属性信息对背景线索效应的调制。结果发现：(1)拓扑性质和欧式性质与目标之间的联结关系均可促进行为反应, 获得背景线索效应; (2)视觉学习机制对拓扑性质的重复性更加敏感, 并且拓扑性质与目标之间联结关系的稳定性相对于欧式性质与目标之间的联结关系稳定性对于背景线索效应的获得具有更为重要的意义。     

触觉的情绪功能及其神经生理机制

触觉是个体探知外部世界的重要感觉通道,其情绪功能在维系社会联结、促进人际沟通等方面具有重要作用。触觉的情绪功能一方面表现为通过触觉动作本身直接传递情绪信息,另一方面则是通过增强注意和锐化社会评价的方式促进个体对跨通道情绪信息的加工。神经生理学研究发现,触觉情绪信息由无髓鞘C纤维介导,经脊髓丘脑束通路投射于岛叶(头面部触觉情绪信息的传导路径尚不明确),并在杏仁核、内侧前额叶、后颞上沟等"社会脑"网络的核心区域被精细加工。未来还应对触觉情绪的人际依赖性、文化独特性、操作标准化,及其在神经水平上与感觉-辨识系统间的关联性与独立性做深入探究。     

康德“目的王国”与阿佩尔“理想交往共同体”之比较——从阿佩尔视角解读康德的尝试

阿佩尔对话伦理学对康德道德哲学的改造预设了对后者的两个基本判断,即康德的道德哲学受限于主体性哲学,并且是一种严格的原则伦理或意向伦理。但从阿佩尔的视角反观康德则不难发现,阿佩尔先验语用学终极奠基的努力,以及他所强调的对话伦理学的责任伦理之维,在康德道德哲学的很多思想环节中都已有所体现。康德有关目的王国的思想就是其中一例。康德的目的王国与阿佩尔的理想交往共同体概念在内涵上非常相似,目的王国的法则与理想交往共同体之规范性前提以及目的王国的首领和理想对话的共识之间也存在对应性。这种比较最终得出,康德的定言命令式和阿佩尔对话伦理学的对话原则之间具有同构性,两者既包含了基本的道德原则,也是检验具体规范的程序性原则。这些都表明了康德与阿佩尔相似的思想洞见。     

“《道德经》版本（文物）展”展品介绍之三

在香港、北京举办的"《道德经》版本(文物)展"上,国家图书馆为展览提供了206件(组)展品,其中一级文物5件(组)。展品包括石刻拓片、敦煌遗书中的唐     

社会认知与同感现象学

社会认知主要围绕"理论理论"与"模仿理论"两个经典模型来解释人际间的理解。这一主流框架既包含重要的洞见,也隐含着成问题的理论预设。同感现象学及其当代的代表"直接感知理论"对上述框架提出挑战,认为他人认知的起点不是认知者的理论推理或者心智模仿,应该回溯到认知者初始的感知经验,认为感知是通达关于他人心智生活的一种不可或缺的方式。     

Overestimation and contraction biases of depth information stored in working memory depend on spatial configuration

Depth perception is essential for effective interaction with the environment. Although the accuracy of depth perception has been studied extensively, it is unclear how accurate the depth information is stored in working memory. In this study, we investigated the accuracy and systematic biases of depth representation by a delayed estimation task. The memory array consisted of items presented at various stereoscopic depth positions, and the participants were instructed to estimate the depth position of one target item after a retention interval. We examined the effect of spatial configuration by comparing the memory performance in the whole-display condition where non-target memory items were present during retrieval with that in the single-display condition where non-target memory items were absent. In the single-display condition, we found an overestimation bias that the depth estimates were farther than the corresponding depth positions defined by disparity, and a contraction bias that the stored depth positions near the observer were overestimated and those far from the observer were underestimated. The magnitude of these biases increased with the number of to-be-stored items. However, in the whole-display condition, the overestimation bias was corrected and the contraction bias did not increase with the number of to-be-stored items. Our findings suggested that the number of to-be-stored items could affect the accuracy of depth working memory, and its effect depended crucially on whether the information of spatial configuration of memory display was available at the retrieval stage.     

论道德临界空间

道德临界空间是道德善恶发生质态转化的空间场域。道德主体根据自己能够承受的恶的极限与善的极限设置临界空间的道德边界，通过内隐约定维持道德临界空间的结构完整。道德临界空间是价值空间、契约空间和博弈空间，呈现出公共性与私人性、同位性与错位性、对称性与非对称性的空间样态，临界空间中善的临界点与恶的临界点的空间位置，表征着主体的道德境界与道德水平。道德临界空间为主体提供了可以量度的道德行动边界，让主体在不突破对象性主体临界点的道德选择中获得自由的道德生长。可以说，共同体道德秩序的建构就是维持道德临界空间的平衡，通过提升主体的利益计较值、关系亲密度及价值契合度，最大限度克服善恶主观性对道德临界点精确定位的空间制约，依特定道德情景压缩或拓展道德临界空间，是促进社会道德和谐的必然选择。