当代中国转型社会中的集体行动:对过去三十年问三次集体行动浪潮的一个回顾

本文在总结集体行动参与者主导形象变迁的基础上,针对过去三十年间中国社会结构转型的社会事实,指出了经济利益重构和经济利益博弈是影响当代中国政治地形的一个重要结构性因素,并提出:在三个不同的时期,围绕特定稀缺资源的争夺,构成了解释过去三十年间三次集体行动浪潮参与者主导形象变迁的一个根本机制.在提出一个扩展了的时间框架之后,作者探讨了这三次集体行动浪潮更迭所揭示的三大趋势--世俗化、基层化和暴力化,并结合"历史-文化的"视角和当代中国社会转型的结构性现实,对中国集体行动场域的未来图景,在宏观层面上做了一个初步的推测.     

从交易费用理论看企业的伦理二重性

企业伦理的二重性是指,企业既是经济实体,又是伦理实体,经济性与伦理性共存是企业的本质所在.交易费用理论是科斯在探讨企业性质时提出的一个重要分析范式,它的提出表明了科斯对企业道德属性的思考;交易费用理论的产生和发展说明,对企业的研究不能单纯依赖经济学的工具,而必须引入伦理学的相关方法.     

慢性应激对大鼠行为和免疫细胞热休克蛋白70表达的影响

目的：研究慢性不确定应激对大鼠急性整体热水浴后外周血和脾脏免疫细胞热休克蛋白70（Heat shock protein 70, HSP70）表达的影响。方法：随机将大鼠分成慢性应激组和控制组（每组14只）。通过4周的慢性不确定性应激诱发实验组大鼠明显的抑郁行为,此期间控制组大鼠正常饲养。随后给予大鼠42度整体热水浴刺激,维持直肠温度41度25min。热刺激后6h,采用流式细胞仪测定大鼠外周血和脾脏免疫细胞HSP70 水平。结果：与控制组大鼠相比,慢性应激大鼠在急性热刺激后HSP70合成明显减少。控制组大鼠的所有被检测的免疫细胞热应激后HSP70合成均明显增加。相反,慢性应激大鼠仅在外周血的单核细胞和粒细胞检测到HSP70合成增加,同时升高的水平明显低于控制组大鼠。结论：慢性应激降低大鼠免疫细胞HSP70的热诱导反应,提示HSP70保护性作用减弱可能参与了慢性应激损害免疫细胞功能的生物学过程     

最佳数据选择模型——华生选择任务的理性解释

介绍华生选择任务的Oaksford概率解释模型-最佳数据选择模型.对该模型的数学结构、相关推论、及其心理学意义作了说明.     

非言语学习不良青少年空间和非空间关系推理特点

目的:考查在图形和文字两种刺激材料条件下,非言语学习不良青少年空间关系和非空间关系推理特点及推理策略的使用.方法:从初中二年级中选取三组被试:非言语学习不良组(简称NLD,n=11)、言语学习不良组(简称VLD,n=11)和一般组(简称C,n=19),测量三组被试的推理特点及其推理策略.结果:在图形和文字刺激材料下,NLD组被试的空同关系推理成绩都显著低于一般青少年,而他们的非空间关系推理能力则与一般青少年没有显著差异;VLD青少年除了图形非空间关系推理外,其他三类推理成绩都显著低于一般青少年.结论:NLD青少年的空间关系推理能力低于非空间关系推理能力.两者存在分离现象;三组被试在推理策略使用的有效性方面存在差异.     

生态伦理视野中的儒道思想

儒道二家提出的生态伦理思想构成了传统伦理生态文明观的核心,他们在生态环境问题上表现出的智慧和远见卓识,直至今日令我们赞叹不已。这些深邃的思考既展现了圣人先哲独特的生存智慧,又为我们提供了应对现代生态挑战可资借鉴的思想资源。只要我们充分利用儒道传统生态伦理观的优势和长处,并及时赋予新的时代内容,对实现人类与自然的和谐相处、建立现代生态文明是大有裨益的。     

老庄哲学与上博竹书《恒先》

The bamboo slip essay Hengxian 恒先is historically valuable because it serves to further the ontological understanding and comprehension of issues related to the existence of the universe from the perspective of Laozi’s Daoist thought. Hengxian explores important propositions such as how “Qi originated and activated itself” and “they came out of the same source but differed in nature” from several aspects. The idea that “Hengxian is ‘being’ without any definiteness” responds to the issue of the relationship of difference and identity of all things in the world, and thus examines the interdependent relationships between subjects and objects. It proposes that humans can further understand the existence of the universe through cognitive activities and practices such as “analysis and comparison” in which objective realities are checked. The issues discussed in Hengxian are consistent with Laozi’s Dao de jing, the works of Zhuangzi, Huangdi sijing 黄帝四经 (The Four Classics from the Emperor Yellow) and other Daoist works, and deserve significant attention. Translated by Huang Deyuan from Daojia wenhua yanjiu 道家文化研究 (Research of Daoist Culture), 2007, (22): 539–563     

广东省城乡初中生元认知水平比较研究

研究采用自编问卷和访谈法对城乡初中生进行元认知水平的对比研究,结果表明：1）城乡初中生元认知水平总体差异显著,农村初中生的元认知水平总体低于城市初中生的元认知水平。2）城乡初中生在认知前元认知体验和认知中元认知知识维度上差异显著。认知前元认知知识、认知中元认知体验、认知后元认知知识、认知后元认知体验之间无显著性差异。建议加强教师和学生元认知训练,提高学生元认知水平。     

齐风和韵——谈《韶》乐及齐国宫廷乐舞的音乐特点

《韶》乐来源于帝的《九招》,经过不断的发展,齐《韶》成为春秋时期齐国音乐文化发展水平的杰出代表,孔子的"尽善尽美"更是对齐《韶》的高度赞誉。齐《韶》作为齐国宫廷乐舞的重要组成部分,其场面宏大、优美典雅、刚毅庄重、欢快愉悦、情深意切、感人至深和音乐跌宕起伏,也成为齐国宫廷乐舞的音乐特点。     

论中医养生内涵与中国传统文化

以古代文献为依据,研究中医养生内涵与中国传统文化形态闻的密切关联.认为道家文化是中医养生理论的思想渊源,儒家的养德、致中和、卫生思想促进和丰富了中医养生,佛家的思想对中医养生文化起到补充作用.相互间不断发生碰撞,彼此交融渗透,最终发展成独具特色的中医养生体系.