类似性结构组合的实验研究

在国外研究使用点击映射(one—shot mapping)的基础上,本研究在一个实验中从新的角度使用了点击映射的方法探讨了关于类似性的一种观点：类似性判断与差异性判断不是一种对立的镜像关系;研究结果表明。类似性判断与差异性判断都是结构组合。     

计算机有内隐记忆吗？——人与计算机的初步比较研究

本实验参照国内内隐记忆研究方面的一个经典实验(杨治良,1991),以无意义音节为材料,运用信号检测论的方法,对计算机是否存在内隐记忆的问题进行了初步的探讨。结果表明,在本实验条件下计算机只有单纯的100％正确的回忆效应,不具备内隐记忆。本研究为探明计算机的记忆特点作了初步尝试,同时也从一个新角度再次证明了内隐记忆是独立于外显记忆的客观存在。     

青少年时间管理倾向相关因素的研究

本研究探讨时间管理倾向与学生学业成绩、自我价值感和主观幸福感三者的关系,进一步验证个人的时间管理倾向与生活质量的关系。对重庆和成都两地三组1387名大、中学生(重庆312名中学生、339名大学生,成都736名中学生)的问卷调查研究发现：(1)时间监控观对学业成绩具有一定的预测作用,时问价值感和时间效能感是通过时间监控观来影响学业成绩。(2)时间管理倾向各维度与总体、一般和特殊自我价值感之间存在显著的正相关。随着自我价值感抽象程度的降低,时间管理倾向对自我价值感的影响程度也就越大。(3)时间管理倾向各维度与积极情绪之间存在显著正相关,与消极情绪之间存在显著负相关。时间管理的好坏可能是影响主观幸福感的一个重要因素。     

篇章阅读中先行信息通达的若干影响因素

采用实时窗口阅读技术,探讨在篇章阅读理解中,当读者在建构先行信息已能考虑其合适与不合适这一条件下,先行信息与当前信息的关系及距离如何影响对先行信息的通达。实验一采用以句子为单位的自控阅读,通过再认探测技术,结果发现,被试在加工含回指词的目标句时,回指词的不合适先行词也会得以通达。实验二以词汇为单位呈现阅读材料,通过命名探测技术,结果发现,与当前回指词关系合适的先行词会得到更快的通达,而先行词与当前回指词距离的远近不会影响先行词的激活水平。     

汉语并列式合成词的词汇通达

汉语并列式合成词具有三种类型,这三种类型内部不同的词素组合在心理词典中则需要不同的词汇通达时间。实验结果表明,在对汉语并列式合成词的词汇通达过程中,第一成分并不总是起决定作用;同样,并列式合成词中的两个成分在词汇通达过程中并不总是同等重要。实验证明,语义透明度对并列式合成词的词汇通达起重要作用。实验还发现,在心理词典中对并列式合成词的词汇通达需要一个证实原则。     

小学儿童假设检验思维策略的发展

采用自创的“固定样例”程序,利用自行设计的两种不同任务的图形推理材料,研究了小学儿童假设检验策略的发展。550名不同年级的被试参加了本研究：结果发现,在该研究条件下：(1)答案存在多种可能性的任务Ⅰ明显难于答案确定的任务Ⅱ;(2)小学儿童假设检验能力随年级提高而增长,但增长的速度因任务不同而不同;(3)随着年级的提高,小学儿童使用的不成功策略逐步下降,成功策略显著上升,但这也受任务不同的影响;(4)固定样例程序较好地克服了变化样例程序所带来的假设检验研究的缺陷。     

A Cross-Cultural and Developmental Analysis of Self-Esteem in Chinese and Western Children

In this review, we examine the construct of self-esteem from a cross-cultural perspective in Chinese and Western children and adolescents. We also explore the role of childrearing practices in the development of self-esteem in these different cultures. In doing so, we first review the concepts of emic (i.e., variations in patterns of behavior within a given culture) and etic research (i.e., variations in common patterns of behavior or activities across cultures). Then, we invoke Berry's notions of “imposed-etic” and “derived-etic” approaches (J. Berry, 1989) in understanding crucial cross-cultural differences that are evident in the literature. We pose basic questions such as: (1) What does self-esteem “look” like in Chinese children? (2) How do childrearing practices in China influence the development of self-esteem in children? And, (3) what are the limitations of cross-cultural research in understanding a phenomenon such as self-esteem? We suggest that self-esteem does not “mean” the same things across these collectivist and individualistic cultures. We conclude our discourse with specific recommendations for clinical theory, research, and practice.     

The Eight Trigrams of the Chinese I Ching and the Eight Primary Emotions

Durkheim and Mauss, in Primitive Classification , concluded that the emotions play a causal role in the history of dual symbolic classification systems, but could not test this intuitive speculation because they saw a classification of the emotions as impossible. In this paper a portion of Plutchik's psychoevolutionary model of the primary emotions are assumed to be valid and are then investigated through analysis of one of their three case studies of primitive classification, that of classification in ancient China, where their emphasis was on the eight "trigrams" or "powers" that they saw arranged in a "divinatory compass." The trigrams are three-line components of the "hexagrams," the six-line figures that are interpreted as master signs in I Ching divination rituals. Using Plutchik's psychoevolutionary classification of the emotions as a basis of comparison, especially his model of the primary emotions as adaptive reactions to the positive and negative experiences of four existential problems – identity, temporality/reproduction, hierarchy, and territoriality – it is found that both trigrams and primary emotions exist as four pairs of opposites. The eight trigrams and eight primary emotions similarly can be seen as adaptive reactions to the four basic problems of life. Through structural analysis, correspondences between the trigrams and the primary emotions are developed, the result being that the primary emotions are structurally isomorphic and very close in first meanings to the primary attributes of the trigrams. Implications of this isomorphism of structure for the development of a social psychology of the emotions are discussed.     

道德外语效应及其调节变量：来自元分析的证据

同一个道德决策情景使用外语(相比母语)呈现时,个体会表现出更强的功利性倾向,即道德外语效应。随着研究的深入,结论并不一致。本研究运用元分析方法首次探讨了语言类型(母语vs.外语)对道德判断中功利性倾向的影响,并分析了相关的调节变量。通过文献检索及梳理,共有19篇文献46个独立样本97个效应量符合元分析标准(N=9672)。结果显示存在较小但稳定的道德外语效应(g=0.23);调节效应分析表明,道德外语效应受故事类型的影响,在个人道德两难故事中存在较小但稳定的外语效应(g=0.32),但在非个人道德两难故事(g=0.11)与日常道德评价故事中(g=0.12)不存在外语效应;非个人道德两难故事中的外语效应受记分方式的影响,多点记分在该故事类型下存在效应(g=0.27),二点记分不存在效应(g=0.05);性别和语系类型没有显著的调节效应。这些结果表明语言类型对个体面对道德困境时的选择倾向有一定程度的影响,道德故事类型和记分方式在未来的研究中需要加以考虑。     

论西方环境伦理学对我国生态文明理论研究的影响

以"人类是否对自然承担直接道德义务"的问题为根据,可以将西方环境伦理学划分为非人类中心主义和人类中心主义两种类型。这两种类型的环境伦理学存在尖锐的分歧和激烈的争论背后却具有理论基础、价值立场的一致性。从理论基础的一致性看,它们都割裂自然观与历史观的辩证统一关系,这使得它们不去探讨一定的社会制度和生产方式下人类和自然之间的实际的物质与能量交换关系是如何断裂的,进而把生态危机的本质归结为生态价值观的危机,秉承的都是一种抽象的文化价值决定论;从价值立场的一致性看,它们不仅都是为资本主义制度和生产方式辩护的伦理学,而且漠视人民群众和发展中国家为了消除贫困追求生存的发展权与环境权,是一种以追求"生活质量为导向"的"西方中心主义"的环境伦理学。我国的生态文明理论研究开始于对西方环境伦理学的引进、评介,由此形成借鉴或认同人类中心主义或非人类中心主义两种类型的生态文明理论。随着学术界对西方环境伦理学在理论基础和价值立场上的缺陷的认识更加深入,学术界提出了环境伦理学本土化的理论主张,这也使得学术界开始运用马克思主义关于人与自然关系的理论,在吸收西方环境伦理学积极成果的基础上,建构中国形态的生态文明理论,...