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171.
从中国语言的词源上看,音乐中的"乐(yuè)"通快乐的"乐(lè)",它们都源自于"鼓",而鼓声能够令人兴奋、情绪激昂,因此,中国文化中的音乐的原初含义有"令人振奋、快乐"的声音和人在振奋、快乐时表达这种心情的声音两层意思。后来这两层含义延伸为"动情"即激发人的情感或心理感染和"传情"或"达情"即表达人的情感。基于此,创作好的音乐作品或评判一个音乐作品的好坏,要看它是否具有"言志"、"激励人或令人振奋"、"表达情感"和"培养或锻造人的积极情感或心理品质"的作用。  相似文献   
172.
采用中学生父亲在位问卷、心理弹性问卷和情绪调节问卷,以情绪调节为中介,通过301名留守青少年的数据研究父亲在位对心理弹性的影响机制。结果显示:父亲在位和认知重评策略对心理弹性有预测作用;认知重评策略在父亲在位和心理弹性之间起到部分中介作用。结果表明父亲在位通过认知重评对留守青少年的心理弹性起到保护性作用。  相似文献   
173.
旨在探讨大学生的内控自杀动机在认知资源与内隐自杀态度的关系中是否存在调节作用。研究发现,内控自杀动机低自我决定的大学生内隐层面对自杀的赞同程度在有认知资源时要显著低于无认知资源时,而高自我决定的大学生在有或无认知资源时内隐层面对自杀的赞同程度无差异显著。说明内控自杀动机在认知资源与内隐自杀态度的关系中具有显著的调节作用。  相似文献   
174.
Studies have suggested that children with Attention-Deficit/Hyperactivity Disorder (ADHD) possess a Positive Illusory Bias (PIB) where they have higher self-perceptions of competence than more objective measures of their competence. However, recent research calls into question the primary methodology of these studies, that is, difference scores. This study investigated the PIB in boys with ADHD within the social domain using a novel methodology that refrains from using difference scores. Eighty-one 8- to 12-year-old boys with and without ADHD completed social interaction tasks where their actual social performance was made comparable, allowing for tests of between-group differences in self-perceptions that do not rely on difference scores. In addition, to examine whether clarity of social feedback moderates the presence of the PIB, the social tasks presented unclear, clear positive, or clear negative feedback. Boys rated how well they performed in each social interaction task, and these ratings were compared between ADHD and non-ADHD groups. Compared to the non-ADHD group, boys with ADHD did not show a PIB in their ratings of performance on the social tasks. There also was no moderation of boys’ ratings by type of feedback received. In contrast, when the PIB was calculated using difference scores based on child and parent ratings of child competence, boys with ADHD showed a PIB compared to boys without ADHD. These findings call attention to the need to re-examine the phenomenon of the PIB using methodologies outside of difference scores.  相似文献   
175.
张亮 《现代哲学》2007,42(3):32-37
卢卡奇创作《青年黑格尔》是其思想发展的一个内在要求。由于他未能恰当处理自己关于青年黑格尔与青年马克思在哲学思想发展方式上具有类似性这个重要的理论直觉,不自觉地把青年马克思的思想发展过程以及《1844年经济学哲学手稿》中的某些评论,当作观察、评判《精神现象学》的形成与本质的参照系,从而不可避免地出现了一些混淆与偏差。但是,不管是对黑格尔研究、卢卡奇研究还是一般思想史研究来说,《青年黑格尔》都具有自身独特的价值。  相似文献   
176.
张亮 《现代哲学》2002,(2):41-48
本文是阿多诺“否定的辩证法”思想的一个历史性注释,它证明:没有同一性的辩证法原本只是阿多诺本人一种不占主导地位的哲学话语,只是在具体的历史发展情境中,没有同一性的辩证法方才获得充分发展,成为否定的辩证法,并作为法兰克福学派的晚期哲学纲领而为人所知,没有同一性的辩证法与否定的辩证法是存在基本差别的。  相似文献   
177.
运用多因素特质内隐联想测验(MFT-IAT),对田纳西自我概念五个维度的内隐效应进行了测量。结果表明:(1)田纳西自我概念五个维度均表现出了显著的内隐效应,自我概念的内隐效应表现为与他人相比,个体与积极词语的联结更为紧密;(2)MFT-IAT可以有效地测量多维度自我概念的内隐效应。  相似文献   
178.
OBJECTIVE: To examine the contribution of social-cognitive factors (self-efficacy and affect) in predicting long-term physical activity in a sample of older adults (N=174). DESIGN: A prospective design assessed physical activity and psychosocial variables at 2 and 5 years following a 6-month randomized, controlled exercise trial. MAIN OUTCOME MEASURES: The primary outcome variable was self-reported physical activity, with previous behavior, self-efficacy, and affect assessed as determinants of physical activity. RESULTS: Covariance modeling analyses indicated that physical activity at Year 2 was the strongest predictor of physical activity at 5-year follow-up. Both self-efficacy and affect at Year 2 were also associated with physical activity at Year 5, as was original treatment condition. Variables accounted for 35% of the variance in Year 5 activity. CONCLUSION: Older adults with higher levels of physical activity, more positive affect, and higher self-efficacy at Year 2 were more likely to continue to be active at Year 5. This study is one of the longest follow-ups of exercise behavior in older adults and has implications for structuring environments to maximize the maintenance of physical activity.  相似文献   
179.
趣文四则     
一切封建迷信活动之所以会“动”得起来,除了历史渊源和社会基础以外,还有一个重要原因就是必须有经济利益的推动。笔者思忖,如果把那些从事封建迷信之徒伸向其信徒钱袋的黑手斩断,恐怕谁也不会再去搞装神弄鬼的勾当了。亦会发现他们的所谓排忧解难,普度众生,也只不过是他们骗人钱财的幌子而已。只要读者阅读如下数例掠影,  相似文献   
180.
本文以《旧约》、古代后期犹太文献和《新约》为研究对象,考察了弥赛亚观念衍变的脉络和特征,对不同时期的现世首领式弥赛亚、理想君王式弥赛亚、末世救主式弥赛亚、政治首领和军事统帅式弥赛亚,以及耶稣和保罗的弥赛亚观念做出多方面的辨析。认为耶稣承袭古犹太传统而自命为弥赛亚,但摒弃以往观念中的犹太民族主义倾向和政治性、世俗性、功利性动机,而大力张扬了普世主义和绝对宗教精神。保罗的弥赛亚观念进而致力于阐释耶稣生平(尤其受难和复活)对于超越历史和地域之普世民众的共同意义,为日后征服了整个世界的基督教奠定下重要的神学根基。  相似文献   
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