儒学的人伦关系规范与自我认同

在中国传统社会中,儒学的人伦关系规范为人的存在提供了一个自我认同的精神家园.在儒学看来,人就生活在现实的人伦关系之中,儒学的人伦关系规范则是在现实的人伦关系基础上提出的一种理想建构.自我认同就是要认同儒学的人伦关系规范,同时认同儒学人伦关系规范中为每一个个体自我所确立的地位、德性.儒学的自我认同思想在中国传统社会产生了巨大的影响,对于解决当代中国的自我认同问题仍然具有借鉴意义.     

愤怒有度:领导表达愤怒情绪对领导绩效的影响

领导表达愤怒情绪一定不好吗?最近研究发现,领导表达愤怒情绪对领导绩效(任务绩效和关系绩效)存在积极影响与消极影响的不一致结论。文章尝试使用双阈限模型揭示领导的愤怒情绪产生积极影响或消极影响的边界条件。进一步明确领导表达愤怒情绪的阈限是影响领导绩效的关键因素,拓展了双阈限模型对领导愤怒情绪影响其领导绩效的理论解释。     

社区卫生服务机构实施品牌战略的构想

"看病难"、"看病贵"两大问题,阻碍和谐社会建设、影响人民群众生命健康。大力发展社区卫生服务,将成为在城市缓解老百姓"看病难"、"看病贵"问题的重要举措,但由于种种问题与困难,降低了老百姓对它的信任度。在社区卫生服务机构实施品牌战略,塑造品牌形象,无疑是提升老百姓信任度的一剂良方,社区卫生服务必将迎来飞速发展。     

皮锡瑞《春秋》经传“借事明义之旨”辨非

皮锡瑞以“借事明义”概括《春秋》大旨,是一项错误而又有待辨析的学术主张。承认“事”的次要性、工具性和可阙性,不意味必须接受“事”的可伪性。皮氏的举证不能证明孔子和《公羊》作者同样允许“事”的假托,论证欠缺说服力。此外,“借事明义”的观点不见得符合经传的内容,掩盖了《公》《穀》二传也有强调史实的一面,因此不宜把它视作指导经传解读的有效原则。     

重叙自由的故事——读方纳的《美国自由的故事》

本文围绕美国著名历史学家埃里克·方纳的著作《美国自由的故事》展开讨论,特别关注他在此书中所使用的研究方法,这就是,从历史语境出发研究概念的变化与演进,特别从不同的社会阶层,特别是下层来理解美国自由的发展。这样,在本书中,他就为我们重叙了一个不同于主流意识形态做理解的自由,一个时常被人遗忘的那一个群体所理解的自由一个更为全面的关于美国自由的故事     

60年来关于发现“新行星木王星”的论战

从1945年起一直到现在,一场延续不断的关于发现"新行星木王星"的论战是我国现代科学史上引人注意的一件重大事件。这事件从抗战时期的重庆、昆明直到21世纪的北京,断断续续,没完没了。已经经过科学论证过了的问题,一遇机会就又沉渣泛起,混淆是非,欺骗大众。     

轻度抑郁者在自我相关编码任务中的加工偏向

对３０位轻度抑郁者和３３位非抑郁者采用自我相关编码任务范式,进行自我图式的实验对照研究。     

成人非字词作业速度的随龄减慢及其与汉字作业的比较

以３００名２０￣７９岁成人为被试,并以１０岁段划分为６个年龄组,完成了非字词作业速度的随龄减慢及其与汉字作业的比较研究。结果表明：（１）数字鉴别、数字旋转、心算、符号数字和图形空间定位五项非字词作业均随增龄而显著减慢;（２）元分析结果表明３０－３９岁组到７０－７９岁组５个年龄组上述非字词作业反应时均为２０－２９岁组的平方函数,而且,非字词作业速度减慢的程度在６０岁后明显增大;（３）符号数字和数字鉴     

血管壁切应力的优与非优

在生理水平的血管壁切应力属于优性因子,能促进血管重建,抑制内皮细胞凋亡,调节内皮细胞分泌功能,使内皮细胞形态产生适应性变化;而显著升高或降低的血管壁切应力则属于非优因子,导致高血压恶性循环发生、促进动脉粥样硬化及动脉血栓形成。实现切应力非优向优转化的重要途径是降低高血压和选择性阻断切应力对基因表达的调节     

授权的测量及其与员工工作态度的关系

首先，对Spreitzer的授权量表在中国文化背景下的适用性进行了检验，3家企业395份调查问卷的探索性因素分析和内部一致性分析表明，授权量表具有较好的效度和信度；20家企业942份调查问卷的验证性因素分析和内部一致性分析进一步验证了授权量表的效度和信度，这表明Spreitzer的授权四维模型在中国得到了验证，其编制的授权量表在中国具有较强的适用性。然后，利用20家企业942份调查问卷的结果，采用结构方程模型技术对授权与员工满意度、组织承诺、离职意向与工作倦怠等员工工作态度变量之间的关系进行了交叉验证分析，结果表明，工作意义对员工满意度与组织承诺有正向的影响，对离职意向与工作倦怠有负向的影响；自主性对员工满意度与组织承诺有正向的影响；自我效能对组织承诺有正向的影响