对中国宗教及其积极社会功能的正面认识

本文为2011年度中国宗教研究五十人论坛的命题文章,仅对中国宗教及其积极的社会功能作正面探讨。限于篇幅,简要探讨了什么是中国宗教,中国宗教三元并存的格局,中国宗教的包容风格,中国宗教的组织原则,中国宗教扮演的经济角色,中国宗教是多神教,中国人宗教信仰的功利性等问题。     

Using Daily Creativity Planning to Promote Creative Behavior

Research has demonstrated that on the path from a creative idea to a creative outcome, high creativity motivation and self-efficacy do not necessarily lead to creative behavior. The present study proposed and examined the notion that daily creativity planning could promote creative behavior and contribute to the cultivation of creativity. A total of 77 middle school students (39 students in the experimental group and 38 in the control group) participated in this study, for which a quasi-experimental design was administered. The experimental group conducted a two-week daily planning for creative activities, while the control group did not conduct any intervention. The results showed that students' creativity motivation and creative self-efficacy were at relatively high levels overall and were positively and moderately correlated with creative behavior. Daily planning could effectively facilitate students' creative behavior. These findings point to a promising and simple creativity enhancement strategy for cultivating students to develop the habit of making creative plans in their daily lives.     

谈道教养生的三条原则

养生文化是中国传统文化中一个很重要的组成部分,它虽然不属于道教的专利,但毫无疑问,道教是提倡养生的集大成者.然而道教养生号称有三千六百法门,应该从哪里人手呢?当然应该先从道理学起."本立而道生",养生之术是标不是本,这个本就是养生的道理、理念.简而言之,有三个原则,就是"自然养生"、"清静养生"、"以德养生".     

"自己的思想":从王弼《周易注》看

王弼注释经典文本《周易》,借助《周易》的丰富内容,利用自己相当渊博的知识,注释时进行发挥。王弼在时中、法制、改革、军事、婚姻家庭、决策、隐逸、境遇、教化、“位”的思想诸多方面,拓宽《周易》的内涵,表述出自己的思想。     

司法论证充分性辨析

司法论证充分性问题是一个和法学理论与司法实践都密切相关的问题,各种关于法律论证的争议是和规则治理与纠纷解决两种司法职能的互相冲撞息息相关的。什么样的法律论证才是最合适的,在法律资源有限的情况下,如何运用有限的资源达到司法实践的目的,是各国法制建设的一个永恒话题。文章试图以我国的司法情景为例,从理性思考与现实实践两个层面,展示法官在裁决中所运用的具有地方性知识性质的辅助资源具有实践合理性,说明司法论证应该也必须追求其充分性。     

青少年外向/宜人性人格、互联网服务偏好与"网络成瘾"的关系

该研究采用问卷法,以481名中学生为被试,通过无约束结构方程模型分析方法探讨了外向性、宜人性人格特征与互联网服务偏好的交互作用对网络成瘾的影响。研究发现在对网络成瘾的影响上,青少年宜人性人格特征与互联网社交服务偏好存在显著的交互作用,但与互联网娱乐、信息和交易服务偏好的交互作用不显著。外向性人格特征与互联服务偏好不存在显著的交互作用。(1)从平均影响来看,外向性、宜人性、互联网社交、娱乐和交易使用偏好能够正向预测网络成瘾,互联网信息使用偏好对网络成瘾没有显著的预测效果;(2)在宜人性高分组中,互联网社交服务偏好与PIU的正向关系要强于宜人性低分组。斜率检验表明对于低宜人性人格的青少年来说,互联网社交服务偏好不易导致其成瘾,而对高宜人性人格的青少年而言,互联网社交服务偏好反而容易导致其成瘾。     

人类认知模式的转变——从J.A.福多到卡米洛夫-史密斯

当代科学认识论的研究,日益得到世界各地学者的关注,认知科学正在成为21世纪科学哲学研究的热点,对此我们需要从当前的研究中梳理出总体的研究进路,从中寻绎出存在的问题以及可能的研究路径。当代认知科学与人工智能研究日益深入到人类认识机制的领域。这种研究进路在哲学上就是元认识论问题,以往的哲学研究对这个问题的关注明显不够。从20世纪80年代起一些学者开始关注元认识论问题,这以美国心理学家福多心理模块理论为代表,提出人类认识的功能主义解释,到90年代英国心理学家卡米洛夫-史密斯从皮亚杰的发生认识论基础上提出一种折中的混合…     

Dimensionality of individualism–collectivism and measurement equivalence of Triandis and Gelfand’s scale

Despite researchers’ strong interest in individualism and collectivism (I–C), the conceptualization and measurement of I–C constructs remain controversial. Through a cross-cultural study, the present research examines the dimensionality of I–C and tests equivalence of a measurement scale recently developed by Triandis and Gelfand. Through confirmatory factor analyses, the authors find that conceiving I–C as separate constructs with multiple dimensions is superior and better fits the data. The measurement scale developed based on such a conceptualization is found warrantable although refinements can be made. The results suggest a need for future research on further testing the dimensionality and measurement of the individualism and collectivism scale.     

"宗教多元性"、"宗教多元观"与"宗教多元论"——试论"Religious Pluralism"的三重含义

目前国内学界通常将"Religious pluralism"一词译作"宗教多元论"或"宗教多元主义"。本文通过对其内涵的深入分析,揭示出该术语三重含义:"宗教多元性"、"宗教多元观"与"宗教多元论"。文章进一步提出判断某种理论是否属于宗教多元论的标准可概括为"以相对化为途径,祛除宗教自我中心主义,在新秩序内实现宗教平等"。由此揭示出当代宗教多元论的目标在于通过建构宗教共同体建立宗教平等的"新秩序"。     

高频靶词情绪启动的反转效应

实验采用词-词情绪启动范式,在SOA 5个水平上以高频情绪词为靶词,考察情绪启动的反转效应。结果在SOA各个水平上均发现反转效应,即被试对与启动刺激效价一致的靶刺激的反应较慢,而对与启动刺激效价不一致的靶刺激的反应较快。实验结果支持情绪转换模型和快速-准确策略理论。