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The goal of this article is modest. It is simply to help illuminate the nature of egalitarianism. More particularly, I aim to show what certain egalitarians are committed to, and to suggest that equality, as these egalitarians understand it, is an important normative ideal that cannot simply be ignored in moral deliberations. In doing this, I distinguish between equality as universality, equality as impartiality, and equality as comparability, and also between instrumental and non‐instrumental egalitarianism. I then characterise the version of egalitarianism with which I am concerned, which I call equality as comparative fairness. I discuss the relations between equality, fairness, luck, and responsibility, and defend egalitarianism against rival views that focus on subsistence, sufficiency, or compassion. I also defend egalitarianism against the Levelling Down and Raising Up Objections, and present several key examples to illustrate egalitarianism's distinct appeal, in contrast to prioritarianism's. I conclude by considering two common questions about my view: first, whether my ultimate concern is really with comparative fairness, rather than equality, so that my view is not, in fact, a substantive, non‐instrumental version of egalitarianism, and second, whether my view ultimately reduces to a theory about desert.  相似文献   
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This study evaluated structural equation models of the associations among family functioning, childhood abuse, depression, anxiety, alexithymia, and eating disorder symptomatology in a sample of 412 European American and 192 African American female undergraduates. Additionally, the specific roles of anxiety, depression, and alexithymia as mediators were assessed. Each of these variables was a significant mediator of the association between childhood abuse and disordered eating. Finally, a test of invariance between the African American and European American subsamples was significant, highlighting the need for additional cross-cultural eating disorder research.  相似文献   
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