"病中辨证"是证发展的必然

在疾病的发展过程中,一般存在着病和证的两种演变,相对于病而言,证有着更高层次的组织方式,有自身发展规律,反映的是机体整体状态.这种对证的诠释有利于中西医理论间的接轨,使证研究更容易被现代医学理论所接受,是中医进一步发展的要求,病证二者并不矛盾,而是互补,共同提供了对疾病的完整认识.     

非传统理念指导下的传统技术导致应用医学重大课题的突破--关于2005年诺贝尔生理学或医学奖

发现幽门螺杆菌(Helicobacter pylori,以下简称Hp)导致慢性胃炎和消化性溃疡,是沃伦和马歇尔获得2005年诺贝尔医学奖的原因.他们在1982年得出的这一假说,违反了关于这一类慢性病传统的发病机制理念.可能因为这一理念的反传统性,其假说被世界同行基本接受大概经历了20年时间.值得强调的是,对HP的观察、分离、培养、鉴定和人体试验,以及它与疾病相关的诊断、治疗、临床流行病学等研究,应用的都是传统的医学技术.从而表明,即使到了20世纪80年代,传统技术仍能导致诺贝尔奖级科研成果的出现.     

对应急体系中开展志愿服务的理性思考

民间组织和志愿者在突然事件的前期救援和事后重建中,往往都起着不可或缺的作用。分析了应急体系中开展志愿服务的必要性和可行性,讨论了开展志愿服务存在的问题,探讨了解决这些问题的途径。     

对应急体系中开展志愿服务的理性思考

民间组织和志愿者在突然事件的前期救援和事后重建中,往往都起着不可或缺的作用.分析了应急体系中开展志愿服务的必要性和可行性,讨论了开展志愿服务存在的问题,探讨了解决这些问题的途径.     

综合医院开展临床预防服务的可行性

临床预防服务是预防医学的重要组成部分,也是临床医学的重要内容.鉴于慢性非传染性疾病对社会、家庭及个人的负担越来越重,在各级医院尤其综合医院开展临床预防服务,对预防慢性病的发生、发展,降低死亡率、减轻社会、家庭负担,将起到事半功倍的作用,产生深远影响.     

智障儿童和正常儿童外显记忆与内隐记忆的比较研究

本实验采取加工分离程序(PDP)对38名弱智儿童的外显记忆与内隐记忆进行研究,并与47名正常儿童进行比较,结果认为:(1)正常儿童外显记忆明显优于弱智儿童,但在内隐记忆方面,正常儿童与弱智儿童没有显著差异;(2)本实验中,年龄对内隐记忆和外显记忆均没有影响。研究结果对弱智儿童的教育方面有启示作用;另外,PDP实验由于其本身的复杂性,在对特殊人群进行施测时,需要特别注意。     

儿童在困难情景中的情绪反应

以80名二、五年级儿童为被试,采用临床访谈法,考察在困难情景中儿童的情绪反应,包括情绪类型、情绪表达、表达与否的理由和后继行为。结果表明:1)儿童报告羞愧/伤心多于生气,倾向于表达情绪,在解释是否表达情绪的原因时主要强洞自我保护和强调事实等理由,主要采取改变情景的后继行为。2)儿童倾向于表达生气,不表达羞愧/伤心。3)儿童对情绪反应各变量的认知还存在性别、年级和观众类型的个体差异。     

不同学业成就中学生创造性思维的差异研究

本研究采用创造力量表对990名不同学业成就中学生的创造性思维进行研究,结果发现:(1)高学业成就组中学生的创造性思维、发散思维和聚合思维显著高于低学业成就组.(2)高低学业成就组中学生创造性思维、发散思维和聚合思维表现出年级差异性.(3)高低学业成就组中学生的创造性思维都随着年级发展而上升,但是两组的高峰期却出现差异,高学业成就组创造力高峰出现在初二和高二,而低学业成就组出现在高一.(4)发散思维的发展趋势上,高学业成就组呈现出曲折上升的趋势,而低学业成就组整体的发展趋势平稳.(5)高低学业成就组中学生聚合思维的发展趋势相似,都呈现出在初中阶段上升到高中阶段趋于稳定,并且在高中阶段两组的水平接近.     

云南省大学生自杀行为及相关因素分析

采用SCL-90、青少年生活事件量表、应对方式量表、社会支持评定量表和自编的外显行为量表对云南省3313名大学生进行了测查,并探讨了包括自杀意念及自杀企图在内的自杀行为状况及其影响因素。结果表明:(1)427(13.2%)名大学生有自杀意念,卡方检验显示女生人数显著多于男生;154(4.7%)名大学生有过自杀企图,男女生人数没有显著差异;(2)自杀意念和自杀企图在人口统计学变量上有显著差异:在自杀意念上,女生、独生子女、文科生、来自城市的学生和不完整家庭的学生、月支出少于100元的学生得分显著高于与之对应的大学生;而在自杀企图上,只有来自城市的学生和不完整家庭的学生、月支出少于100元的学生得分显著高于与之对应的大学生;(3)大学生自杀意念和自杀企图与心理症状、生活事件、情感中心应对呈显著的正相关,与问题中心应对、社会支持呈显著的负相关;(4)在结构模型中,社会支持在心理症状和自杀行为中起到显著的调节作用,情感中心应对在生活事件、社会支持、社会支持对心理症状的调节作用中起显著的中介作用,而问题中心应对在生活事件、社会支持、社会支持对事件的调节作用中起显著的中介作用。     

Spinoza’s Arguments for the Existence of God*

It is often thought that, although Spinoza develops a bold and distinctive conception of God (the unique substance, or Natura Naturans, in which all else inheres and which possesses infinitely many attributes, including extension), the arguments that he offers which purport to prove God’s existence contribute nothing new to natural theology. Rather, he is seen as just another participant in the seventeenth century revival of the ontological argument initiated by Descartes and taken up by Malebranche and Leibniz among others. That this is the case is both puzzling and unfortunate. It is puzzling because although Spinoza does offer an ontological proof for the existence of God, he also offers three other non‐ontological proofs. It is unfortunate because these other non‐ontological proofs are both more convincing and more interesting than his ontological proof. In this paper, I offer reconstructions and assessments of all of Spinoza’s arguments and argue that Spinoza’s metaphysical rationalism and his commitment to something like a Principle of Sufficient Reason are the driving force behind Spinoza’s non‐ontological arguments.