教师课堂教学中的自我表露对学生评价的影响

采用2×3的被试间设计研究课堂教学中教师的自我表露对学生评价的影响.被试分别以视频(录音)形式观看(收听)无表露、表露个人成长经历、表露工作的讲座片断,并对讲座中教师进行评价.结果表明:(1)表露个人经历在视频组和录音组都表现出评价上的优势.(2)热情——冷淡维度,表露工作情况视频比录音评价更高;稳重-轻浮维度,无表露情况视频比录音评价更高.(3)录音组中,高年级对表露和无表露组的评价差距与低年级无显著差异.     

人类工作记忆广度个体差异的机制

人类工作记忆广度个体差异的机制是研究者关注的一个热点问题,研究者在大量行为实验的基础上,提出了许多解释人类工作记忆广度存在个体差异的模型和理论:Daneman和Carpenter的资源分享模型;Towse和Hitch的任务转换假设;Engle及其同事提出的工作记忆广度的注意控制理论;Lustig的基于抑制的理论;以及Daily等人的资源激活模型。本文对这些模型和理论观点进行了论述、分析和评价,指出了以往研究存在的不足和未来研究应该注意的问题。     

禅悟与空灵之美

禅悟方法一般分为渐悟与顿悟,其目的都是悟得佛性,成就涅槃正果,最终在空灵之美的境界中使个体人生艺术化、审美化。在禅悟过程中,自然而然的态度,自性自渡的途径,明心见性的妙悟,既是重要的法门,也构成中国美学的独特内容。     

成败等因素对小学生游戏中自我价值感的影响

本研究以三、四年级的142名小学生为被试,以自编的"背投沙包"游戏为载体,通过创设竞争与合作的四类小组以及控制成功与失败的结果,探讨其对个体自我价值感的影响。研究发现,个体的自我价值感受到个体成败而非群体成败的影响,其中人际关系起着部分中介作用。尤其是在失败的结果产生后,极端的高能力重视水平能够带来高自我价值感。而竞争与合作的小组安排对自我价值感的影响并不显著。     

新生儿缺氧缺血性脑病治疗误区及程序化干预策略

新生儿缺氧缺血性脑病（hypoxicischemic encephalopathy,HIE）主要是指围生期窒息导致的缺氧缺血性脑损伤（hypoxicischemic brain damage,HIBD）。多年来对HIE的干预存在较多争论,本文辩证分析了目前国内HIE治疗的误区,提出对于HIE的干预,需要从机理入手。缺氧缺血事件的不同阶段有不同的矛盾,而且这些矛盾是动态变化的,辩证的对待不同阶段所面临的矛盾是确定干预措施的基础,主张在时间窗内、急性期后、新生儿期后等不同的时间段内采取针对性强、连续的干预策略,初步提出程序化干预的概念。     

干细胞移植治疗冠心病的现状与未来

冠心病仍然是全球的主要死亡原因.其所造成的心肌梗死及慢性心力衰竭对生活质量的影响和由此造成的高额医疗费用促使我们不断寻求新的医疗措施.近几年有关干细胞用于心肌梗死后心肌再生、心肌内新生血管形成,可能还会改善梗死后的心功能的研究成为心脏病学研究的最热门领域.尽管干细胞治疗有可能使心力衰竭的治疗得到彻底的革命,但仍有部分问题需要澄清.已发表的各个研究结果设计不尽相同,致使对该项治疗的效果较难得出一致的结论.但这些研究都强调干细胞治疗在未来心血管疾病的治疗中可能会发挥较大的作用.干细胞治疗与药学、外科及介入治疗的结合会显著改善冠心病患者的预后.     

肺炎支原体感染与婴幼儿哮喘

呼吸道感染是耍幼儿哮喘发病的重要因素,肺炎支原体(mycoplasma pneumoniae,Mp)与婴幼儿哮喘的关系是近年研究的热点之一.Mp作为社区获得性常见病原体之一在婴幼儿感染率有增高趋势.Mp感染导致婴幼儿哮喘初次和反复发作可能的机制为:Mp感染可直接损伤呼吸道上皮细胞、影响细胞及体液免疫、粘液分泌和呼吸道上皮内神经调节机制紊乱;反复发作与呼吸道对刺激因子呈现高反应性、呼吸道慢性炎症及婴幼儿特应性体质有关.大环内酯类药物具有抗炎和免疫调节作用.用于治疗Mp相关喘息性疾病时取得了一定疗效.     

医师职业精神的外环境建设

通过论述医师职业精神的特征及其与外部环境的关系,分析当前影响医师职业精神构建所需的诸如社会、环境、法律等外部环境因素,并提出相关对策,得出结论为:构建医师职业精神,仅靠医师群体的自律和行业自省,而忽视社会、体制和法律等外部环境对其影响作用和保障作用显然是不够的,需要政府、社会、法律、医院以及医师的共同努力.     

新医改中需要密切注意的若干问题

新医改方案在中国医疗卫生制度和现实的剧烈冲突中,顺应社会与历史发展的需要,应运而生,触发了中国新一轮卫生改革.结合中国实际,从有利于新医改方案能够成功与健康推进,提出与剖析了在推进新医改方案中需要密切注意的若干问题,并建议采取10项积极的预防措施.     

来知德易象说及其意义

论文从易学起源、易学本质、象辞关系、象理关系论述了来知德以易象为核心的易学思想.来知德易学提出易起源于象、舍象不可以言易、立象系辞、假象寓理,确立了易象在易学研究中的地位,批判了王弼和宋明儒者重理不重象的倾向.来氏的"假象寓理",不仅有以象为本、无象则无理的意义,也内涵以象为工具、以彰显理为易学归宿的意蕴."主宰者理",是言理主宰世界一切,易象只是理解和解释义理的工具而已,以此克服了汉儒将易学研究局限在易象层面的倾向.来知德从无象则无易到假象寓理、主宰者理,完成由象数到义理、由天道到人道的论证,阐发了以太极或理为本体、贯通天人的义理之学,从而与宋代程朱易学和明代以阐发程朱易学为宗旨的官学易学区别开来.来氏虽提出了许多不同于程朱易学的观点,但在许多方面仍未超越程朱易学.同时,来氏错综理论以至其整个易学,也吸收了汉儒互体之说、京房八宫说、虞翻卦变与旁通说、孔颖达非覆即变说等象数思想.