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171.
利用有限的认知资源应对多变的环境刺激,选择性注意和情绪加工一个重要的共同机制是优先化关键信息的加工。尽管情绪性刺激(特别是威胁刺激)能够影响注意资源的分配,但一些关键脑区(如杏仁核)的对情绪性刺激的加工是自动化过程还是受到注意调节一直是个有争议的问题。最新的结合高时间分辨率和高空间分辨率的神经生理记录研究表明,情绪加工的重要核团,杏仁核,对情绪性刺激的加工包含早期快速的不依赖于注意资源和认知加工负荷的自动化加工成分和晚期受到额-顶叶皮层自上而下的注意调控成分,这种功能整合证实杏仁核情绪性加工存在并行的皮层下和皮层通路。 相似文献
172.
We contrast two approaches to probing the depth of theory-of-mind (ToM) reasoning by adults in matrix game settings: our own and that of Stahl and Wilson. 相似文献
173.
CHENYANG LI 《希帕蒂亚:女权主义哲学杂志》2002,17(1):130-140
At two fronts I defend my 1994 article. I argue that differences between Confucian jen ethics and feminist care ethics do not preclude their shared commonalities in comparison with Kantian. utilitarian, and contractarian ethics, and that Confucians do care. I also argue that Confucianism is capable of changing its rules to reflect its renewed understanding of jen, that care ethics is feminist, and that similarities between Confucian and care ethics have significant implications. 相似文献
174.
175.
正确认识医疗诉讼的举证责任倒置、规范医务人员的医疗行为 总被引:24,自引:0,他引:24
李冀宁 《医学与哲学(人文社会医学版)》2002,23(7):12-15
针对就如何正确理解医疗诉讼举证责任倒置的规定,举证责任倒置给我国医疗卫生界带来挑战,以及如何适应举证责任倒置规定等问题进行了论述,提出了提高医务人员法律素质,依法行医,防范医疗纠纷的办法。 相似文献
176.
从《周易》的原点看人文精神与新世纪跨文化交际 总被引:1,自引:0,他引:1
中国的“人文”精神源远流长 ,从《周易》我们可以找到它的源头。在新世纪全球化的语境中 ,研究东西方文化与文学中人文精神的发展趋势与跨文化交际的关系 ,具有十分重要的学术价值和现实意义。本文旨在分析源于《周易》的中国人文精神的特点与传统 ,在与西方的比较中探讨跨文化交际的发展趋势及其相关问题。 相似文献
177.
大学生压力量表的编制 总被引:52,自引:1,他引:51
本文旨在介绍大学生压力量表的编制及其标准化过程。本量表的编制过程分五个步骤 ,其中包括两个分研究。被试为北京市两所高校的一至三年级大学生 ,共 50 7人。结果显示 :本大学生压力量表的内部一致性为非常满意 (Cronbachα=0 .91 ) ,6个月后的重测信度为满意 (Cronbachα =0 .78) ,结构效度可靠。 相似文献
178.
大学生的成就动机和成功恐惧研究 总被引:32,自引:0,他引:32
运用成就动机问卷和投射测验研究了大学生的成就动机和成功恐惧。结果表明 ,大学生的成功恐惧有四种 ,分别与人际、家庭、学业和事业有关。由投射测验引起的成功恐惧有明显的性别差异和专业差异。成就动机、追求成功的动机与成功恐惧负相关显著 ,避免失败的动机与成功恐惧正相关显著。 相似文献
179.
180.
“善良意志”是康德伦理学的核心概念,他将善良意志提升到道德领域的至善地位,从而确定了道德的纯粹性。他还借助善良意志划分了善与恶的界限,指明了责任作为检验善恶的标准,将传统德性论的品质和功用主义的幸福都排除在道德领域之外。由此,康德还将伦理与道德的界限做了区分,他强调伦理与道德各自明确自身的权责,从而充分发挥各自的作用。 相似文献