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2019年 | 25篇 |
2018年 | 33篇 |
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2015年 | 24篇 |
2014年 | 32篇 |
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2010年 | 52篇 |
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2006年 | 61篇 |
2005年 | 39篇 |
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2001年 | 4篇 |
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1999年 | 3篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 1篇 |
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1992年 | 3篇 |
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1989年 | 1篇 |
1988年 | 3篇 |
1987年 | 3篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 3篇 |
1984年 | 3篇 |
1983年 | 2篇 |
1982年 | 1篇 |
1981年 | 4篇 |
1980年 | 1篇 |
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81.
听障者阅读时是否激活语音信息是听障者阅读研究领域的热点问题之一。本研究使用眼动技术,采用绕口令材料,考察口语经验和阅读能力对听障大学生汉语阅读中语音激活的影响。结果发现,口语经验较多且阅读能力较高(OHRH)的听障大学生的绕口令效应大于口语经验较少但阅读能力较高(OLRH)的听障大学生,OLRH组的绕口令效应大于口语经验较少且阅读能力较低(OLRL)的听障大学生。局部指标分析发现OHRH和OLRH组在早期和晚期指标上均存在绕口令效应,OLRL组只在晚期指标上才出现绕口令效应。结果表明,口语经验和阅读能力影响听障大学生汉语阅读中的语音激活。 相似文献
82.
Previous research has shown that affective empathy, rather than cognitive empathy, significantly predicts people’s altruistic sharing behavior in economic games. However, most of these studies were conducted in Western populations. There might be cultural differences in the relations between empathy and altruism due to different levels of empathy between Western and Asian individuals. In this study, we measured different aspects of empathy in Chinese adults as well as their allocation offers in the dictator and ultimatum games. We found that cognitive empathy, but not affective empathy, was a significant predictor of adults’ altruistic sharing behavior in the two economic games. Subjective family income was also revealed to be a significant predictor of individuals’ altruism in the ultimatum game, such that people with lower subjective family income tended to be more generous. Potential implications of our findings are discussed. 相似文献
83.
This research examines change in lifetime drug use frequency among three drugs, marijuana, alcohol and inhalants, and antisocial behaviors using a cohort longitudinal model. Findings indicate marijuana and alcohol use increases with grade level. Inhalants are the only drugs which use decline with grade level. Focus of the paper is whether the use of these three drugs is a normal part of adolescent development. Using three determinants: associations between drug use and grade and scores on an antisocial behavior scale; and percent of abstainers; the authors determined none of the three drugs represent normal deviance. Data are from 2008 thru the 2014 the Caring Communities Youth Survey (CCYS). The concept of normal deviance is discussed. 相似文献
84.
喙内侧被盖核(RMTg)位于腹侧被盖区(VTA)的尾部, 富含抑制性的γ-氨基丁酸(GABA)能神经元.RMTg是中脑边缘多巴胺系统的一个综合调节器.它的GABA能神经元接受外侧缰核(LHb)的输入, 然后投射到VTA多巴胺能神经元, 进而抑制多巴胺的释放.这三个脑区是奖赏环路的重要组成部分, 其中RMTg在阿片类物质激活的奖赏环路中尤为重要.阿片类物质主要通过抑制RMTg GABA能神经元使VTA多巴胺能神经元去抑制, 进而激活奖赏系统.因此, RMTg有望成为治疗药物成瘾(尤其是阿片成瘾)的一个重要靶点.此外, 胆碱类物质作用于RMTg的毒蕈碱受体能够抑制阿片类物质诱导的奖赏效应.未来研究应深入探讨RMTg调控的负性奖赏环路, 这对弱化觅药动机,促进消退和戒断具有重要意义. 相似文献
85.
86.
物质主义的经典研究分别从人格、价值观、目标和需要的角度界定和理解物质主义的相关现象。自我概念一直是贯穿物质主义研究的线索, 但直到最近研究者才试图以它为理论基点统摄与整合已有研究。相关研究表明, 物质主义者对自我的评价较低, 表现为低自尊、权变性自尊; 对自我的认识具有不一致性, 表现为自我概念不清晰、外显-内隐自尊分离、以及自我差距(理想自我与现实自我的差距)。最近出现的两个综合理论——物质主义的自我逃离理论与物质主义的认同目标追求理论提出, 物质主义是个体将物质拥有作为逃避自我的方式或满足自我认同动机的手段。这两个理论弥补了现有物质主义研究缺乏整合性理论的不足。未来研究可以通过借鉴有关自我概念的理论, 超越单纯的物质主义者自我匮乏的思路, 从而做出更大的理论贡献。 相似文献
87.
不同社会群体特征对内隐领导因素的影响 总被引:2,自引:0,他引:2
研究发现,中国人内隐领导理论的内容由个人品德、目标有效性、人际能力和多面性四个因素构成。不同的年龄、职业和教育水平等评分者的特点,对领导诸因素的评分有着显著的影响。综合分析发现,教育水平是影响内隐领导因素评分的主要变量。另外,各组都倾向于把人际能力作为领导最大的特质来加以评分。 相似文献
88.
物质主义指的是一种强调拥有物质财富对于个人生活重要性的价值观念。过往研究多强调其消极效应,但此观点日益面临挑战。实证研究表明物质主义在某些条件下能提升幸福感,也可以作为不安全感的补偿策略。在概念层面,有研究者基于动机的视角指出工具性物质主义是无害的,并且物质主义作为一种身份目标追求,能够建构和维持自我身份。未来研究需进一步为动机取向的物质主义概念提供实证研究的支持、评估物质主义补偿不安全感和提升幸福感的效果、基于认知和动机的整合视角考察物质主义对幸福感的积极影响。 相似文献
89.
90.
This essay questions the meaning of be-ing (you 有) and non-be-ing (wu 無) in the DDJ with regard to the root-source (benyuan 本源) meaning of dao. I first explore the meaning of dao as the dark non-be-ing, revealing the connotations of the distinction between dao and things (daowuqufen 道物區分) by comparison with some forms of Western metaphysics. The meaning of non-be-ing is elaborated in terms of the dynamic meanings of xu 虚 and chong 沖; The play between be-ing and non-be-ing is explored through the lens of yin and yang qi thinking. Qi thinking determines the mutually manifest and mutually interpretive characteristic of be-ing and non-be-ing. Be-ing and non-be-ing thus understood is an ever-flowing and mutually transforming process that penetrates the different levels of dao, things and humans. In the last part I investigate the meaning of “Be-ing comes from non-be-ing”. 相似文献