首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   177125篇
  免费   7821篇
  国内免费   169篇
  2021年   1512篇
  2020年   2797篇
  2019年   3452篇
  2018年   3631篇
  2017年   4051篇
  2016年   4685篇
  2015年   3939篇
  2014年   4820篇
  2013年   23556篇
  2012年   4835篇
  2011年   3929篇
  2010年   4021篇
  2009年   4828篇
  2008年   4113篇
  2007年   3707篇
  2006年   4244篇
  2005年   4174篇
  2004年   3649篇
  2003年   3265篇
  2002年   3083篇
  2001年   3407篇
  2000年   3238篇
  1999年   3241篇
  1998年   2838篇
  1997年   2671篇
  1996年   2578篇
  1995年   2442篇
  1994年   2393篇
  1993年   2349篇
  1992年   2707篇
  1991年   2510篇
  1990年   2395篇
  1989年   2274篇
  1988年   2265篇
  1987年   2278篇
  1986年   2234篇
  1985年   2426篇
  1984年   2540篇
  1983年   2339篇
  1982年   2384篇
  1981年   2356篇
  1980年   2194篇
  1979年   2267篇
  1978年   2207篇
  1977年   2157篇
  1976年   1965篇
  1975年   2044篇
  1974年   2097篇
  1973年   1993篇
  1972年   1541篇
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 31 毫秒
251.
Despite this virtue's history as an instrument of women's oppression, modesty, at its most basic, means voluntary restraint of one's power, undertaken for the sake of others. It is a mechanism that modifies unequal power relationships and encourages greater compassion and fairness. I use a Christian perspective with influences from Jewish and Muslim sources to examine modesty. The modest person, I argue, must be in relationship with others, must be honestly aware of her impacts on others, must be sensitive to those impacts, compassionate toward others, and willing to hold back for others' sakes. Moreover, modesty is not only a virtue that pertains to sexuality and clothing, but it also can promote virtuous environmental behavior, particularly as it leads to awareness of, and sensitivity to, the effects of everyday behaviors on vulnerable others.  相似文献   
252.
253.
254.
255.
256.
257.
258.
259.
260.
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号