Ein verbesserter Zeitsinnapparat

Ohne Zusammenfassung Mit 1 Abbildung im Text.     

Vorsatz,Wille und Bedürfnis

Ohne Zusammenfassung Erweiterte Fassung eines für den IX. Kongre? f. exp. Psychol. 1925 bestimmten Vortrags, den ich krankheitshalber absagen mu?te.     

Ein zählender Chronograph

Zusammenfassung Ein z?hlender Chronograph¹) wird beschrieben, der Reihen von fortlaufenden und sich überschneidenden Zeitstrecken zu messen gestattet und der ein rasches Bestimmen und nachtr?gliches Kontrollieren der gemessenen Zeiten erlaubt. Es werden Hundertstel-, Zehntel-, halbe und ganze Sekunden (bei Umstellen auf “langsamen Gang” Zehntel- und ganze Sekunden) in unterschiedlicher Weise auf einem Morsestreifen kenntlich gemacht, und zwar durch ein Gangwerk, das von einer Stimmgabel reguliert wird und im hohen Grade unabh?ngig von Schwankungen des Motors ist, der den Chronographen antreibt. Die zu messenden Zeiten werden durch zwei R?dchenschreiber als L?ngsstriche auf dem Morsepapier wiedergegeben. Mit 2 Abbildungen im Text.     

Reliabilism without Epistemic Consequentialism

This paper argues that reliabilism can plausibly live without epistemic consequentialism, either as part of a non-consequentialist normative theory or as a non-normative account of knowledge on a par with certain accounts of the metaphysics of perception and action. It argues moreover that reliabilism should not be defended as a consequentialist theory. Its most plausible versions are not aptly dubbed ‘consequentialist’ in any sense that genuinely parallels the dominant sense in ethics. Indeed, there is no strong reason to believe reliabilism was ever seriously intended as a form of epistemic consequentialism. At the heart of its original motivation was a concern about the necessity of non-accidentality for knowledge, a concern quite at home in a non-consequentialist or non-normative setting. Reliabilism's connection to epistemic consequentialism was an accretion of the ’80s, and a feature of only one of its formulations in that decade.     

Surrender-and-catch and phenomenology

Revision of a lecture given on November 10, 1982, in the course of a faculty seminar at Memorial University of Newfoundland. The present version owes much to the participants in the rational, undistorted discussion which followed, as well as to written comments by Erazim Kohák, his book, Idea and Experience: Edmund Husserl's Project of Phenomenology in IDEAS I (1978), discussions with Mildred Bakan, Helmut R. Wagner's response to a related paper, and a critical reading by George Psathas. I am deeply grateful.