从教化对象看马丹阳的传教特点

马钰(1123-1183),山东宁海人,初名从义,字宜甫,入全真道后,更名为钰,字玄宝,号丹阳子,小字山侗。王重阳的大弟子,全真教第二代教主,创立全真教遇仙派。丹阳的著作主要有诗词集———《渐悟集》、《洞玄金玉集》、《丹阳神光灿》。他既是一位宗教家,也是一位布道者、教化家。一生中,从学道、得道到布道的教化活动为全真教的创立、巩固和发展都做出了巨大贡献,积累了丰富的教化经验。中国古代的儒家教育从孔子到唐代之韩愈均建立在人性论基础上。基于对人性的不同认识,教育对象所囊括的范围也相应受到限制。孔子提出“有教无类”,不分贵贱贫富…     

《达摩宝传》与清末民初民间宗教派别——以其对"祖师西来意"的理解为中心

文章以所见清末民国初年刊印的四种《达摩宝传》为中心,在考订其所属宗派的基础上,介绍了诸书对“如何是祖师西来意”的回答。四种不同版本的《达摩宝传》尽管有相同的情节,但却分属大乘天真圆顿教、青莲教、八卦教和青莲教支派等不同的民间宗教派别。希望这一发现对宝卷、民间宗教和有众多版本的《坛经》研究有一定的启发。     

Why I remember that: The influence of contextual factors on beliefs about everyday memory

In the present study, we examined the role of contextual factors in beliefs about remembering personal experiences. Specifically, we examined why individuals think that they remember experiences in everyday life and whether the reasons for remembering varied as a function of recall context, memory theme, and culture. In Experiment 1, we examined young adults’ reported memories in two hypothetical contexts. In Experiment 2, memories were reported in response to cue words in European American and Chinese young adults. The results indicated that social sharing contexts appeared to favor social functions, whereas private reminiscence contexts tended to favor nonfunctional reasons for remembering and, to a lesser extent, directive functions. The European Americans reported more functional reasons for remembering, whereas the Chinese were more likely to report external cues as a reason for remembering. Finally, self functions were rarely reported. The results are interpreted in light of theories of memory functions and the role of contextual factors on remembering.     

调式和速度组成的不同音乐形态诱发情绪活动的脑电研究——兼顾音乐训练经验和性别因素的表现特征

该研究选取具有音乐训练经验和没有音乐训练经验的成年被试(研究生)共两组,每组男女数量各一半,使用脑电图(EEG)探讨了由速度和调式组成的不同音乐形态诱发情绪活动的脑电特征,结果表明:(1)在不同音乐形态上,小调音乐和慢速音乐诱发各脑区的δ、θ、β和γ四种波段的功率平均值均高于大调音乐和中速及快速音乐,只有α波的功率平均值低于大调音乐和中速及快速音乐;(2)所有音乐形态诱发音乐专业被试各脑区的功率平均值均高于非音乐专业被试,表明音乐训练经验导致了特殊神经网络参与加工;(3)所有音乐形态诱发男性被试各脑区的功率平均值均高于女性被试,表明两性在特异性信息加工方面具有神经解剖差异以及不同加工策略。     

论中国共产党第一代领导集体的宗教观

以毛泽东为核心的中国共产党第一代领导集体将马克思主义宗教观与中国宗教的具体实际相结合,对宗教问题进行了积极的探索,提出宗教具有有神论的世界观、群众性的信仰和文化内容的本质特征,具有自身起源、演化及其消亡的发展规律,具有一定的社会功能和双重性的社会作用;宗教在新中国将长期存在,必须处理好两者的关系,宗教应在一定范围内活动,要发挥其积极作用,为此,必须要改革与新中国不相适应的宗教制度;无产阶级政党必须坚持宗教信仰自由、与宗教界结成统一战线的原则,也要明确共产主义信仰与宗教信仰的区别。     

领悟社会支持、实际社会支持与大学生抑郁

该研究以316名大学生为被试,探讨了领悟社会支持和实际社会支持与大学生抑郁之间的关系。结构方程模型的分析表明,大学生对当前社会支持的领悟对抑郁具有直接的缓冲作用;实际社会支持主要通过领悟社会支持对大学生的抑郁情绪起缓冲作用。研究结果暗示着,领悟社会支持是一种在应对压力情境中发展起来的特质或图式,在个体应对压力时表现为一种弹性人格,从而防止消极情绪的恶化或产生。     

婚姻承诺与婚姻质量的关系:夫妻牺牲行为的中介作用

婚姻承诺和婚姻质量的关系近年来是婚姻研究领域关注的重要课题。承诺是保持婚姻的意愿,会导致婚姻中牺牲行为的产生。然而,承诺和牺牲对婚姻质量的影响至今并没有得到一致结论。那么,承诺对婚姻质量影响的不一致是否是因为牺牲所起作用的不一致导致?以往研究并没有得到探讨。为此,从北京选取389对夫妻,采用夫妻独立作答的方式,对他们的婚姻承诺,牺牲行为和婚姻质量进行测查,以探讨婚姻承诺、牺牲与婚姻质量的关系,以及牺牲在婚姻承诺和婚姻质量关系间的作用。结果发现:(1)丈夫对婚姻承诺和婚姻质量的感知显著高于妻子;并且丈夫比妻子报告有更多的"行动服务"上的牺牲行为。(2)夫妻的婚姻承诺对自身牺牲频率和婚姻质量均有显著预测作用,同时妻子的婚姻承诺还对丈夫的婚姻质量有显著预测作用。(3)丈夫的牺牲频率在丈夫婚姻承诺对自身婚姻质量的影响中起着完全中介作用。同时,丈夫的牺牲频率也能显著预测妻子感知到的婚姻质量,而妻子的牺牲频率在本身对双方的婚姻质量均无直接或间接的预测作用。说明丈夫的牺牲行为对婚姻关系有非常重要的作用。     

Cultural variation in the correlates of flashbulb memories: an investigation in five countries

Flashbulb memory (FBM) refers to the vivid memory for the context of learning about a public news event. Past research has identified a number of factors that influence the formation of FBM, such as the importance of the event, the experience of intense emotions, and the amount of post-event rehearsal. Although such factors may be universal in predicting FBM formation across cultures, they may differentially impact FBM given different cultural belief systems and practices. In the present study we investigated the moderating effect of culture for various predictors of FBM in five countries: China, Germany, Turkey, the UK, and the USA. Results indicated that the effects of national importance and rehearsal of the reception context were consistent across cultures. In contrast, culture moderated the effects of personal importance, emotionality, surprise, and event rehearsal. In all cases the effects of these variables were significantly smaller in the Chinese sample.