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1991年 | 1篇 |
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81.
82.
以北京市某小学三、四年级的133名流动儿童和129名非流动儿童为被试,采用问卷和行为实验的方法,探讨家庭社会经济地位对流动儿童认知能力的影响,以及父母教养方式在其中的中介作用。结果发现:(1)流动儿童的工作记忆、元认知能力显著低于非流动儿童,家庭社会经济地位较非流动儿童更低,父母教养方式更消极;(2)流动儿童家庭社会经济地位与元认知显著正相关,父母教养方式中多个维度与元认知显著相关,而只有母亲过度干涉与保护与注意力显著负相关;(3)在流动儿童中,父亲情感温暖与理解部分中介家庭社会经济地位对儿童元认知的影响,效应量为30%。 相似文献
83.
该研究采用自编大学生父母依恋问卷、自编大学生学校适应问卷、自尊量表、对人坚信量表改编版、青少年自主性问卷对454名大学生施测,考察父母依恋对大学生学校适应的作用机制。结果表明,父母依恋通过4条途径对学校适应产生间接影响:1)以自尊为中介再通过自主性对学校适应产生正效应;2)以信任他人为中介再通过自主性产生负效应;3)直接以信任他人为中介产生正效应;4)直接以自主性为中介产生正效应。 相似文献
84.
社会主义核心价值体系本质上是实践性的,必须得到全社会的广泛认同和普遍实践,这是实现社会主义根本目的的需要,是引领社会精神需求的需要,是应对全球化挑战的需要。公民道德建设是使社会主义核心价值体系得到广泛认同的重要实践方式,这是由于社会主义核心价值体系是公民道德建设的灵魂和根本,而道德价值是核心价值体系的构成和基础。因此,公民道德建设如何在实践中创新主体、创新内容、创新形式、创新方法,决定着社会主义核心价值体系在何种程度上成为社会成员的共识。 相似文献
85.
胡塞尔在人格存在论的基础上对价值论伦理学的基本原则进行质疑和反思.他认为,人格价值是绝对应当实现的价值,它超出了价值比较的范围,而且单从价值上规定意志也是不够的."我应当做什么"这个问题在根本上指向的是伦理人格的自身塑造和实现,其中心观念是绝对应当的义务观念.真正的伦理意志是一种把人格的整个生命转变为伦理生命的一种整体意志.在此基础上,胡塞尔提出了意志真理的概念,它意味着人格自我将其生命作为一个整体内在明察,并对一种可能最好的生活作出决断.总之,绝对应当包含两个方面,即绝对的人格价值和绝对的义务,两者缺一不可. 相似文献
86.
87.
88.
采用动窗技术对文本阅读中信息精确化推理进行了初步研究。实验1研究在工作记忆范围内,信息精确化推理是即时发生的还是当局部信息不连贯时再重新追溯才发生。实验2探究信息精确化推理在长时记忆中是否也会发生。结果表明,文本阅读中的信息精确化推理,不管需要进行精确化推理的句子与包含推理所需信息的句子是处于同一工作记忆范围内,还是处于长时记忆中,推理都是即时发生的。 相似文献
89.
采用症状自评量表对民办高校8111名大一新生进行问卷调查。结果表明,民办高校的大一新生在强迫、恐怖、精神病性三个因子上的得分显著高于全国常模,在躯体化、人际关系、敌对、抑郁、偏执五个因子上的得分显著低于全国常模;女生在各个因子上的得分均显著高于男生;本科生的心理健康水平低于总体学生的平均水平。 相似文献
90.
内功与外功相对,是以侧重于协调和增强人体精气神为目的的各种运动方式的总称;外功则是侧重锻炼人体肌肉、力量和速度为目的的运动方式的总称.内功又分动功和静功.动功,传统上包括导引、按(足乔),是行气、意念和肢体运动相结合的运动方式,它以有明显的肢体运动为特征. 相似文献