人类学视阈中的昆仑山和建木——都广之野

昆仑山和建木——都广之野皆是远古先民崇拜的神圣宇宙空间——天地之中所在地。前人研究成果认为昆仑山和建木——都广之野是一地,并认为是古蜀族以岷山为原型神化而成,其地在西南成都平原。论文认为神话世界将昆仑山和建木——都广之野视为天地之中的观念,渊源于古人对宇宙结构即天地运行的物理形态的感知与思索。《周易》的固化形态表现为八卦图,先天八卦图方位对应于南方的建木——都广之野;后天八卦图方位对应于西北的昆仑山。以先天八卦图和后天八卦图出现的次序来看,远古先民最早产生对南方建木——都广之野的崇拜。     

文化的商品与公共产品特性——兼与王晓升教授商榷

作为与政治、经济相并列的一个领域,文化已经成为现代社会系统中的重要组成部分.然而,对于文化在现代社会中的属性,在我国学术界一直存在着不同见解.     

弈棋风格的结构研究

弈棋风格是指弈者在围棋活动中所表现出来的一致的、稳定的方式和行棋特点.通过对弈棋风格的形容匈评定数据进行探索性因素分析和验证性因素分析,研究得到弈棋风格结构的五个因素(维度),即严谨稳健、机敏轻灵、好胜力战、大局观和犹豫忍让.     

《道枢》成书及其流传三题

道教重要内丹典籍<道枢>作者曾慥广采博收,约征引古道经100余种,涉及学者140多人;该书编撰体例独特,既辑录古人论述,又有作者评述,可谓准类书;历代共有11种史志、书目收录<道枢>,是书各种版本有所差异,需要参照使用.黄永锋,四川大学道教与宗教文化研究所博士后、厦门大学哲学系讲师.     

Depressive symptoms and unmitigated communion in support providers

In this research, we argue and demonstrate that the association between enacted (un)supportive behaviour and depressive symptoms is a function of the providers' levels of unmitigated communion (UC). UC is characterized by overinvolvement in others' problems, self‐neglect and externalized self‐evaluation. These characteristics appear to predispose individuals high in UC to experience depressive symptoms. As anticipated, we show that enacted supportive behaviour was negatively associated with depressive symptoms (Study 1 and 2), and enacted unsupportive behaviour was positively associated with depressive symptoms (Study 2), but only among individuals low in UC. Our findings are consistent with the idea that for high UC individuals, enacting supportive behaviour, or not enacting unsupportive behaviour, is insufficient to reduce their high levels of depressive symptoms. Copyright © 2009 John Wiley & Sons, Ltd.     

环境和个体因素与青少年饮酒行为的关系

选择湖南长沙三所中小学的681个学生为被试,考察青少年饮酒行为的特点及环境和个体影响因素的预测作用。结果发现:(1)过去的一个月中,31%的青少年曾有过饮酒行为,12.7%和8.5%的青少年有过大量饮酒和醉酒行为。男生、学习成绩中下者饮酒行为更多;(2)青少年饮酒行为与最好同伴和普通同学的饮酒行为、学校周围的饮酒环境呈显著正相关,与最好同伴和普通同学的饮酒态度、青少年自身的饮酒态度和饮酒拒绝效能感呈显著负相关;(3)同伴、学校环境因素和饮酒态度可以直接预测青少年的拒绝效能感,同时,同伴、学校环境因素又通过饮酒态度和拒绝效能感间接地预测青少年的饮酒行为。     

民族本位·中庸型文化:黄文山的"文化出路"观述论

我国著名文化学家黄文山创建文化学的目的是要解决实际的文化问题,为中国及世界文化寻找出路.在20世纪30年代中国文化出路问题讨论中,他创造性地提出了采借中西文化之长、建设"现代化新中国"的方案,以复兴中华民族.1949年旅美以后,他在批判西方现代文化的基础上,提出以"中庸"法则做根据,建立以"中庸型文化"为核心的浑融的"会通文化",作为解决中西文化出路的最终方案.黄文山的这一"文化出路"观,对于当代中国文化体系的建构与实现世界文化的和谐共存有着重要的启示作用.