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131.
Although several studies have addressed the relations between perceived parental warmth and social behaviours, few have distinguished their between- and within-person effects or explored their within-person mediating mechanisms. This study examined the transactional relations among perceived parental warmth (i.e. maternal warmth and paternal warmth), children's self-esteem and children's positive/negative social behaviours (i.e. prosocial behaviour and delinquent behaviour) along with the mediating role of self-esteem after disentangling between- and within-person effects. A total of 4315 Chinese elementary children (44.9% girls; Mage = 9.93 years, SD = 0.73) completed relevant measures on four occasions employing 6-month intervals. Results of random-intercept cross-lagged panel models showed that (a) perceived parental warmth reciprocally and positively predicted prosocial behaviour and self-esteem; (b) perceived paternal warmth reciprocally and negatively predicted delinquent behaviour; (c) self-esteem reciprocally predicted prosocial and delinquent behaviour; (d) perceived maternal warmth reciprocally and positively predicted prosocial behaviour through self-esteem; (e) perceived parental warmth reciprocally and negatively predicted delinquent behaviour through self-esteem; and (f) perceived maternal and paternal warmth differed in their relations with prosocial and delinquent behaviours through self-esteem. These findings illuminated the complicated longitudinal within-person interactions among perceived parental warmth, self-esteem, and social behaviours, the specific mediating mechanism of self-esteem, and the differing results associated with perceived maternal and paternal warmth, all of which yield significant implications for assessments and early interventions aimed to promote positive social behaviour.  相似文献   
132.
王明生 《现代哲学》2007,4(5):36-41
儒家大同思想在中国二千年的政治文化中影响深远。毛泽东深受中国传统文化影响。其中儒家大同思想的影响尤其巨大。这种影响渗透在其政治思维中,成为他日后设计中国社会模式的重要文化基因。毛泽东设计的具有儒家大同思想和空想社会主义色彩的社会模式,在中国的实践中由于严重脱离实际和生产力发展水平,耗费了大量的社会资本,使中国的现代化进程遭遇重大挫折。  相似文献   
133.
·12汶川地震发生两个月后,对508名灾区的幼儿园、中小学教师进行测量,结合他们对地震前状况的回忆,考察其地震后主观幸福感的变化情况及其影响因素。结果表明:(1)与回忆得到的地震前感受相比,地震后灾区教师体验到主观幸福感水平显著降低。(2)极重灾区教师体验到的主观幸福感降低程度大于重灾区和轻灾区教师。(3)教师遭受的客观损失严重程度能显著预测其体验到的主观幸福感降低;而创伤后身心症状在其中起完全中介的作用,即创伤事件引发教师创伤后身心症状,而这些症状日趋严重,使其体验到的消极情感增加、主观幸福感降低。  相似文献   
134.
道德悖论研究的价值与意义   总被引:12,自引:0,他引:12  
以悖论的认知范式,伦理学界考辨既有道德规范的合理性,审思道德实践领域的认知困境,试图给出消解道德悖论的一般路径.道德悼论研究至少具有三重价值和意义:可以推动道德理论实现质变性创新;增添人们的道德智慧、化解道德实践悖境;转换道德认知方式、提升人们的道德悖论思维水平.  相似文献   
135.
Behavioural flexibility allows animals to adjust their behaviours according to changing environmental demands. Such flexibility is frequently assessed by the discrimination–reversal learning task. We examined grey squirrels’ behavioural flexibility, using a simultaneous colour discrimination–reversal learning task on a touch screen. Squirrels were trained to select their non-preferred colour in the discrimination phase, and their preferred colour was rewarded in a subsequent reversal phase. We used error rates to divide learning in each phase into three stages (perseveration, chance level and ‘learned’) and examined response inhibition and head-switching during each stage. We found consistent behavioural patterns were associated with each learning stage: in the perseveration stage, at the beginning of each training phase, squirrels showed comparable response latencies to correct and incorrect stimuli, along with a low level of head-switching. They quickly overcame perseveration, typically in one to three training blocks. In the chance-level stage, response latencies to both stimuli were low, but during initial discrimination squirrels showed more head-switches than in the previous stage. This suggests that squirrels were learning the current reward contingency by responding rapidly to a stimulus, but with increased attention to both stimuli. In the learned stage, response latencies to the correct stimulus and the number of head-switches were at their highest, whereas incorrect response latencies were at their lowest, and differed significantly from correct response latencies. These results suggest increased response inhibition and attention allowed the squirrels to minimise errors. They also suggest that errors in the ‘learned’ stage were related to impulsive emission of the pre-potent or previously learned responses.  相似文献   
136.
王晓丽  陈国鹏 《心理科学》2006,29(5):1211-1214
以横断研究方法探讨一生发展中搜索速度对短时记忆容量的影响。以记忆广度任务和斯腾伯格任务分别测量6~70岁被试短时记忆容量与记忆搜索速度。结果发现:记忆广度在16岁达到最高峰,以后开始下降;一生的不同阶段,斯腾伯格任务中成功搜索的加工过程基本一致,但搜索速度一直在发展;搜索速度可能是贯穿短时记忆发展一生的影响因素。  相似文献   
137.
张奇  王霞 《心理学报》2007,39(5):777-784
为了检验工作记忆广度有限性的3种假说,即资源限制假说、记忆消退假说和转换机制假说,实验要求被试首先完成一项转换效率任务,然后完成工作记忆广度任务。结果发现,加工负荷对工作记忆广度具有重要影响,保持时间不影响工作记忆广度,转换效率与工作记忆广度也没有显著相关。实验结果支持工作记忆广度受认知资源限制的观点  相似文献   
138.
选取24名日-汉和24名汉-日双语者,采用EyeLink2000眼动仪,探讨日-汉和汉-日双语者阅读有词切分线索的日语文本的眼动特征,研究词切分线索对日-汉和汉-日双语者日语句子阅读的影响。研究包括两个实验。实验一采用三种词切分方式:正常条件、词间空格条件和非词条件。为了确保三种词切分条件下句子的空间分布一致,实验二采用灰条标记作为词或非词的边界。结果表明,日语文本中加入词间空格促进汉-日双语者日语文本的阅读。  相似文献   
139.
唐江伟  路红  刘毅  彭坚 《心理科学进展》2015,23(10):1830-1842
道德直觉决策研究是从直觉思维角度探讨决策者在道德境遇下的决策。道德直觉决策是道德情境下的直觉反应, 其理论基础包括躯体标记假说、社会直觉模型、双加工理论、事件特征情感复合体系以及双系统理论; 道德直觉决策机制至少包括:无意识加工、情绪加工和直觉加工三个基本的心理加工过程, 与之对应的神经系统则至少存在三个可能的脑神经回路:无意识加工的道德脑区、情绪加工的道德脑区和直觉加工的道德脑区。研究主要从客观和主观两方面分析了道德直觉决策的一般性影响因素--文化、道德境遇、经验、情绪和道德直觉; 揭示了道德直觉决策的加工机制。未来研究应在加强理论建构的基础上, 通过更缜密细致的实验设计去探究决策过程中各因素的交互作用, 并明确道德脑区之间的联结。  相似文献   
140.
在民国时期穆斯林新文化运动中,穆斯林学者对中国传统文化与伊斯兰文化做了深入的分析与对比,并对它们之间的关系问题作了深刻的反思,促进了中国传统文化与伊斯兰文化的互相交流与相互理解。民国时期穆斯林学者们的探索历程是一种积极的文明对话行为,有着很强的文化自觉意识。他们的这种文化认知行为和理论解释范式不仅是时代背景下文化多元意识的需要,而且也是推动跨文明对话的精神动力和有效途径。  相似文献   
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