政治统治中的拟人化思维——从先秦诸子与柏拉图政治思想中的"统治者"说起

先秦诸子和柏拉图在其政治学说中对"统治者"的描述,一方面揭示政治统治中的拟人化思维广泛存在于形形色色的政治思想中;另一方面说明拟人化思维指导下的政治统治,实质就是专制和人治,即使穿上"道德"和"神学"外衣也是如此.思想家把统治者对政治的统治看作是个人意志对身体支配的翻版,虽美化了统治者,却扼杀了被统治者.要想抓住政治统治的实质,民主与法治则是克服拟人化思维的最好路径选择.     

专科医生应注重整体性和系统思维训练——由一例甲亢患者门诊长期误诊引发的哲学思考

临床医学专科的发展对促进医学科学的进步起到了重要的推动作用,尽管它可能缺乏整体性、系统性临床思维,但在可预见的将来,它仍是综合性医院医疗实践的主旋律,医学界应对此有较为清醒的认识。本文从哲学的角度分析了造成误诊的原因,然后指出防止或减少误诊的途径是培养科学的临床思维,并提出了在临床过程中培养整体思维和系统性科学思维的一些方法。     

法治一元与中国法律传统

法治是一元的,法律是多元的。中国传统法律形式多样,不乏善法的存在,但是缺乏法的统治,所具有的善法只是人治的l工具,中国法律传统中更多的是非法治因素。法治多元理论偏离对法治正确认识,引起理论混乱。抛弃法治多元理论,正确认识中国的法律传统,对建设法治中国,具有重要现实意义。     

变革型领导力和交易型领导力：团队绩效的预测指标

在高不确定,高度竞争,高度挑战的任务情景下,领导力在团队中将扮演怎样的角色？变革型领导力与交易型领导力又是如何预测团队任务绩效的？为了回答这些问题,该研究对130名学生被试,31个团队,用ERP沙盘模拟游戏来进行模拟实验。通过高度模拟现实中企业经营的情景,从而提高实验结果的外部效度。实验结果表明,变革型领导力与交易型领导力都能够积极地预测团队任务绩效,消极领导力与任务绩效呈负相关,虽然并没有达到统计学显著水平,但研究结果的方向都支持了实验假设。     

Hysterectomy as Viewed by Mexican Women and Men

This study explored the views of Mexican men and women concerning hysterectomy. We studied 120 women and 135 men between the ages of 36 and 55. Women had not had a hysterectomy and men were married to a woman without a hysterectomy. The most negative views about hysterectomy were women’s suppositions about male perceptions, but only among people with a limited educational background. This group was more likely to believe that women who undergo hysterectomy are incomplete, rejected by their partners, and experience emotional changes. These findings are discussed in light of sociocultural features.     

性别同一性的形成及研究角度发展

性别的同一性是自我同一性的一部分,是人格和社会化发展的重要内容。性别的同一性概念已经从性同一性转移到性别同一性。对性别同一性的研究角度经过了概念认知、图式认知和社会认知的探索,目前开始进入人际关系角度的研究。最后,提出了对性别同一性未来的研究展望。     

大学生职业决策中的妥协策略

职业决策是大学生面临的重要的现实问题之一。通过预实验之后,随机选取89名大学生参加正式实验。采用2×3的混合实验设计探明大学生妥协策略的特点,结果表明:(1)大学生在三种妥协情境中的妥协次序基本支持Gottfredson的假设,但有其自身特点,社会声望始终是优先考虑的因素。(2)兴趣是职业决策的重要影响因素,不受东西方文化因素的影响。     

论心理测验项目编写的科学性

本文以作为心理测验科学性最基本保证的项目编写为核心,论证了心理测验编制的前提、方法,心理测验项目编写的依据、项目的来源以及项目的分析指标等方面的科学性问题。     

Muslim veil as politics: political autonomy, women and Syariah Islam in Aceh

This article examines the interlinking of political autonomy, Syariah law and women in contemporary Aceh. Looking at Aceh’s historical precedents, current sociocultural and political developments cannot be seen as manifestations of Islamic revival. It would be misleading to look at the implementation of Syariah Islam in general and the enforcement of veiling in particular as signs of the radicalization of Islam. Islam in Aceh has always had political meanings. It shapes an identity characterized by a long collective history of rebellion against foreign oppression and repression. The revival however is seen in notions of gender dominance and order, which have profound consequences for women’s lives. Using articles from 2005 to 2006 in Serambi, a locally published newspaper in Aceh, an assessment is made of how Syariah Islam has affected women’s lives.