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171.
172.
This research applied the Trans-Theoretical Model and the Construal Level Theory to framing messages for blood donation. People can be at different degrees of readiness for blood donation and are, therefore, dispersed into discrete stages of change. These stages of change correspond to varying psychological distances that define the extent to which a person's thinking on the suggested behavior is abstract (high construal level) or concrete (low construal level). Differences in psychological distance thus affect whether individuals focus on how easy it is to donate blood (feasibility) or on why it is important to donate blood (desirability) in the ad message. This research conducted two studies using a 2 (types of message: feasibility vs. desirability—manipulated) × 3 (stages of change: pre-contemplation vs. contemplation/preparation vs. action/maintenance—measured) between-subject, randomly assigned factorial design experiment. The results of both studies showed that for individuals in the pre-contemplation stage, desirability, rather than feasibility, messages were more likely to produce favorable attitudes toward the ad, its sponsoring organization, and blood donation behavior itself, whereas the opposite was true for those in the action/maintenance stage. Those differences were weakened or not observed for those in the contemplation/preparation stage. These patterns of interaction were not replicated for behavioral intention. Collectively, these findings suggest that tailoring a message according to the intended audience's stage of change should promote positive attitudes for blood donation. Meanwhile, future research is needed to bridge the attitude-behavior gap when it comes to blood donation. 相似文献
173.
成人后期日常能力自评与操作水平的横断比较 总被引:1,自引:0,他引:1
采用自我评估与纸笔操作相结合的方法 ,对 2 3 3名 55至 74岁的成人后期被试完成七项日常活动的能力进行横断比较。结果表明 :自评能力与操作能力既存在一定的一致性 ,也存在相当大的差异性 ,各活动项目上的自评水平比操作水平要高 ;操作水平表现出随年龄增长而下降的趋势 ,从 70岁开始下降最为明显 ,而自评水平未呈现出这种变化特点 ;不同活动领域上的操作水平存在不同的发展轨迹 ;在少数活动领域具有显著的性别差异 相似文献
174.
175.
黄老思想是战国时期兴起的一个哲学政治思想,一方面其强调"道生法",主张法律的道德基础、强调法律的权威与作用;另一方面主张"循法而治",并提出君主"无为而治",弱化统治者的主观能动性,防止统治者对法律的侵害。相对于中国古代的法家、儒家等其它学派法律思想,其法律思想更接近于西方的法治思想,对我国今天的法治建设有一定的现实借鉴意义。 相似文献
176.
177.
组织公正是员工对工作场所公正环境的心理感知, 研究层面有个体与群体之分。以往研究多集中在个体层面, 以致研究结果缺乏对群体现象的有效解释。进入新世纪学者们开始关注群体层面的公正氛围研究, 并在理论和实证方面取得了较大突破。通过回顾相关研究可以发现:(1)在理论机制上, 公正氛围的形成可以通过社会信息加工理论、吸引-选择-磨合模型、公正传染概念和公正启发理论来解释; (2)在研究视角上, 主要存在维度视角、整体视角、感知来源视角、氛围属性视角和第三方视角; (3)在研究主题上, 主要涉及领导、团队和组织三方面对公正氛围的影响, 以及公正氛围对个体、团队和组织三个层面的影响效果。未来研究可着重从多种领导行为对不同公正氛围影响的比较、其他领导因素对公正氛围的影响、不同公正氛围对结果变量影响的比较、新视角公正氛围测量方法的尝试, 以及文化因素对公正氛围的影响研究等方面入手。 相似文献
178.
Generalized full-information item bifactor analysis 总被引:1,自引:0,他引:1
Full-information item bifactor analysis is an important statistical method in psychological and educational measurement. Current methods are limited to single-group analysis and inflexible in the types of item response models supported. We propose a flexible multiple-group item bifactor analysis framework that supports a variety of multidimensional item response theory models for an arbitrary mixing of dichotomous, ordinal, and nominal items. The extended item bifactor model also enables the estimation of latent variable means and variances when data from more than 1 group are present. Generalized user-defined parameter restrictions are permitted within or across groups. We derive an efficient full-information maximum marginal likelihood estimator. Our estimation method achieves substantial computational savings by extending Gibbons and Hedeker's (1992) bifactor dimension reduction method so that the optimization of the marginal log-likelihood requires only 2-dimensional integration regardless of the dimensionality of the latent variables. We use simulation studies to demonstrate the flexibility and accuracy of the proposed methods. We apply the model to study cross-country differences, including differential item functioning, using data from a large international education survey on mathematics literacy. 相似文献
179.
宗教心理学有助于缓解临终患者的痛苦,但应通过把握宗教共同精神而非具体程序,将天堂和神两大要素剥离后,在合理范围有条件地使用。东西方主流宗教心理特点不同,西方主流宗教不适合我国国情。本土儒教和道教不能有效满足临终关怀应用前提,而大小乘佛教创造性结合后的心理模式或更适合在临终关怀中使用,更适应我国国情。 相似文献
180.