首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   6040篇
  免费   327篇
  国内免费   2篇
  2023年   45篇
  2022年   46篇
  2021年   87篇
  2020年   119篇
  2019年   144篇
  2018年   219篇
  2017年   233篇
  2016年   235篇
  2015年   159篇
  2014年   174篇
  2013年   663篇
  2012年   349篇
  2011年   336篇
  2010年   181篇
  2009年   205篇
  2008年   312篇
  2007年   304篇
  2006年   240篇
  2005年   209篇
  2004年   203篇
  2003年   213篇
  2002年   188篇
  2001年   94篇
  2000年   111篇
  1999年   78篇
  1998年   90篇
  1997年   66篇
  1996年   57篇
  1995年   48篇
  1994年   41篇
  1993年   50篇
  1992年   43篇
  1991年   56篇
  1990年   32篇
  1989年   41篇
  1988年   26篇
  1987年   32篇
  1986年   24篇
  1985年   38篇
  1984年   26篇
  1983年   25篇
  1982年   28篇
  1981年   37篇
  1980年   33篇
  1979年   31篇
  1978年   28篇
  1975年   34篇
  1974年   35篇
  1973年   26篇
  1971年   22篇
排序方式: 共有6369条查询结果,搜索用时 15 毫秒
171.
172.
173.
174.
175.
Christians have historically differed as to whether the wrongness of an act is to be located in the objective character of the act or in the intention of the agent. By blurring this distinction, Alain Epp Weaver fails to see the real principle of consistency that unites Augustine's analyses of warfare and lying. Likewise, by not appreciating the fact that Augustine analyzes the wrongness of the act in terms of intention whereas Yoder analyzes its wrongness in terms of its objective character, Weaver proposes a conversation between two figures who lack the framework of shared assumptions that makes engagement in conversation possible.  相似文献   
176.
177.
178.
179.
180.
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号