首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   332篇
  免费   10篇
  2023年   6篇
  2020年   9篇
  2019年   8篇
  2018年   11篇
  2017年   9篇
  2016年   9篇
  2015年   4篇
  2013年   34篇
  2012年   9篇
  2011年   6篇
  2010年   6篇
  2009年   8篇
  2008年   7篇
  2007年   8篇
  2006年   7篇
  2005年   9篇
  2004年   5篇
  2002年   7篇
  2001年   8篇
  1999年   3篇
  1997年   3篇
  1996年   3篇
  1995年   3篇
  1994年   3篇
  1993年   3篇
  1991年   4篇
  1985年   4篇
  1984年   3篇
  1983年   7篇
  1982年   3篇
  1980年   3篇
  1979年   3篇
  1977年   3篇
  1976年   3篇
  1975年   7篇
  1974年   4篇
  1972年   5篇
  1971年   5篇
  1970年   7篇
  1968年   6篇
  1967年   7篇
  1966年   9篇
  1965年   5篇
  1964年   4篇
  1963年   11篇
  1961年   3篇
  1960年   3篇
  1959年   3篇
  1958年   3篇
  1951年   3篇
排序方式: 共有342条查询结果,搜索用时 31 毫秒
341.
342.
We argue that all comparative expressions in natural language obey a principle that we call Comparability: if x $x$ and y $y$ are at least as F $F$ as themselves, then either x $x$ is at least as F $F$ as y $y$ or y $y$ is at least as F $F$ as x $x$ . This principle has been widely rejected among philosophers, especially by ethicists, and its falsity has been claimed to have important normative implications. We argue that Comparability is needed to explain the goodness of several patterns of inference that seem manifestly valid, that the purported failures of Comparability would have absurd consequences, and that the influential arguments against Comparability are less compelling than they may have initially seemed.  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号