专题一:跨文化理解与概念图式

戴维森对于标准含义的相对主义进行了两种批判。① 一是反对图式与内容的二元论。在这一点上我同意戴维‘森的批判 ;另一类就是反对概念图式这一观念的贯通性。这一点我是不赞成的。我认为 ,概念图式这一观念本身是贯通的 ,处在一种图式当中的人 ,可以理解另一图式当中的人。然而 ,相对主义大可不必设定出图式与内容的二元论。在标准含义上 ,相对主义认为 ,与事实性或正确性密切相关的认知判断和价值判断 ,对于它们出现于其中的概念图式来说是相对的。这些图式可能包括以下内容 :文化、社会、文明、传统、所处的历史阶段、观点、视角、立场…     

米丘林和现代生物学

今年(指1955年——译者)我国和许多其他国家的科学团体都在庆祝米丘林的百年诞辰。米丘林的名字在自然科学史上和现代科学中占据着一个显著的地位——它同达尔文、巴斯德、季米里亚捷夫、巴甫洛夫等伟大的名字站在同一行列中。米丘林之所以赢得了这个荣誉的地位,首先由于他在科学发展中创立了一个独立的时代,他是最出色的学者之一。米丘林,一个为自然科学中的唯物主义路线而积极作斗争的战士,一生都在无情地揭露着唯心主义和形而上学在科学中的各种歪曲。米丘林从理论上深刻地概括了为他本人所积累的大量的实验材料,从而确定了植     

奥斯曼传略

第三任哈里发奥斯曼的名字,对中国穆斯林来说是比较熟悉的,主要是因为关于伊斯兰教开始传入中国的时间问题,中国穆斯林一般地是以《旧唐书·西域传》所记载的“永徽二年”(公元651年)为依据的。那便是伊斯兰教历30年——奥斯曼哈里发在位的第八年。其次,《古兰经》标准本的定本、开始复制和流通是奥斯曼哈里发任期内的事,这也是世界穆斯林所知悉的。     

《古兰经》与现代科学——人类生育

从古代人开始著书描写人类生育(那怕是稍微涉及一点儿细节)之时起,人们总是不可避免地犯下这样或那样的错误。中世纪时期,其实晚近一些时候也一样,围绕着生育问题存在着许多神话传说和迷信思想。论     

在全省民宗局长会议上的总结讲话

这次全省民族、宗教局长会议传达学习贯彻了中共中央、国务院年初召开的全国宗教工作座谈会、全国民委主任会议和全国宗教厅局长会议以及省委、省政府年前召开的全省第五次民族团结进步表彰大会的重要精神。委党组书记、主任唐世礼同志在会议开始时作了工作报告，     

卫生监督管理的文化建设

卫生监督管理的文化建设大连市卫生防疫站（１１６０２１）杨新民江西省吉水县人民医院江路庚卫生监督管理文化包括制度文化和精神文化。精神文化指卫生防疫系统在长期的疾病预防、卫生监督和管理中所形成的，并为全体卫生防疫工作者共同遵守和奉行的价值观念、基本信念、...     

Н.П.奥格辽夫是革命民主主义者和战斗的唯物主义者

苏联人民确实以自己过去的伟大革命、多世纪的丰富的文化和哲学领域中的牢固的唯物主义传统为自豪。尼古拉·普拉诺维奇·奥格辽夫(1813-1877年)——十九世纪俄罗斯革命民主主义者、哲学唯物主义者、政论家、诗人,——和别林斯基和赫尔岑、车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫同列为革命俄罗斯的杰出代表。 (?).奥格辽夫是属于贵族革命家一代的人物。从青年时起,他就站在反对专制制度和农奴制度、为人民的自由而斗争的道路上。奥格辽夫在俄国反农奴制运动发展的影响下,在自己的思想发展过程中,从贵族的革命者成为农民革命民主主义者、农奴制农民利益的捍卫者。奥格辽夫和赫尔岑一样,是逃避检查的俄罗斯民主主义刊物(如“北极     

资本主义下的异化问题

资本主义对个性产生影响的中心问题是异化现象。异化是一种体验方式,在这种体验中个人觉得自己是一个外人,或如人们说的他变得和自己疏远起来。他体验不到自己是自我世界的中心、自己行动的创造者——而他的行动和行动的结果却变成了     

整块并行分布处理与认知科学的计算主义基础

60年代后期,心灵哲学家(或译心智哲学家)之间曾有一场大争论,关涉哥德尔定理的不可判定命题是否为下述结论提供了很好的理由的问题:人脑在计算上天生地强于任何从原则上说可以构造出来的机械的(即非人类的)计算自动机。应予注意的是:这场争论产生于这样的时刻,当时人们公认计算自动机的具体例证是冯·诺意曼型的串行的,顺序操作的数字计算机。如今,W.D.希利斯(Hillis)已经发明一种具有完全相异结构的计算自动机,即所谓的“连接机”     

评П.Н.费多谢耶夫的《哲学和科学认识》

费多谢耶夫院士的这部新著,是《科学、世界观和生活》丛书之一。它阐明了可以揭示哲学在世界观中的作用的许多问题。正如本书序言所表明的,作者的出发点是:马列主义哲学是关于自然和社会发展规律的科学认识的一般理论基础和方法论基础,是形成先进的唯物主义世界观和积极的生活