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Assen Ignatow 《Studies in East European Thought》2003,55(3):217-245
Sehr früh machte sich die russischeintellektuelle und literarischeÖffentlichkeit mit den Ideen von Nietzschevertraut, und bald entbrannten – nach gutrussischer Art – heftige Kontroversen, in derenZentrum die russische religiöse Philosophiestand. Mit Ausnahme von Solov'ëv, der eineunwiderlegbare Kritik an Nietzsches Atheismusausübte, aber sich damit begnügte,versuchten Berdjaev, estov und Frank dieinneren Widersprüche und Ambivalenzen desPredigers des ``Übermenschen aufzudecken.'Diese Denker waren geneigt neben dem``Antichrist' auch dem Gottsucher Rechnung zutragen, der, obschon Gott leugnet, dennoch umihn ringt und durch die Aufrichtigkeit undLeidenschaftlichkeit seines Erlebens derGottesfrage zu ihrem besseren und tieferenVerständnis beitragen kann. 相似文献
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Assen Ignatow 《Studies in East European Thought》1990,40(1-3):7-53
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Assen Ignatow 《Studies in East European Thought》1986,32(1):1-22
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Assen Ignatow 《Studies in East European Thought》1980,21(4):299-300
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Assen Ignatow 《Studies in East European Thought》1980,21(4):301-317
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Assen Ignatow 《Studies in East European Thought》1975,15(3):225-251
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