全文获取类型
收费全文 | 20498篇 |
免费 | 16篇 |
国内免费 | 44篇 |
专业分类
20558篇 |
出版年
2023年 | 2篇 |
2022年 | 7篇 |
2021年 | 13篇 |
2020年 | 13篇 |
2019年 | 10篇 |
2018年 | 3494篇 |
2017年 | 2817篇 |
2016年 | 2248篇 |
2015年 | 194篇 |
2014年 | 71篇 |
2013年 | 72篇 |
2012年 | 563篇 |
2011年 | 2393篇 |
2010年 | 2514篇 |
2009年 | 1477篇 |
2008年 | 1711篇 |
2007年 | 2186篇 |
2006年 | 41篇 |
2005年 | 221篇 |
2004年 | 163篇 |
2003年 | 115篇 |
2002年 | 61篇 |
2001年 | 32篇 |
2000年 | 55篇 |
1999年 | 15篇 |
1998年 | 20篇 |
1997年 | 17篇 |
1996年 | 10篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 3篇 |
1993年 | 2篇 |
1992年 | 1篇 |
1990年 | 9篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
1983年 | 1篇 |
1981年 | 1篇 |
1979年 | 1篇 |
1976年 | 1篇 |
1969年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 0 毫秒
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
心灵哲学的功能主义者认为亚里士多德的灵魂学说是他们的理论先驱。他们指出亚里士多德既不赞同柏拉图的灵魂与身体的二元论,也不同意德谟克利特的物理主义,因而他的灵魂观与当代功能主义共享深层的理论预设。功能主义者在解释亚里士多德的灵魂观时涉及了三个主要观点:反物理还原论、心灵状态的"物理构成的可塑性",以及心灵与身体的"随附性"关系。本文从这三个方面出发试图主张亚里士多德的灵魂观与当代功能主义在根本上是不兼容的,并指出他的灵魂观应当称为"质料-形式主义的"。 相似文献
28.
29.
30.