六个月至三岁儿童用左右手抓物的实验研究

对300名6个月至3岁的儿童进行了抓物的实验。发现1岁以内儿童的左、右手率在50％上下,随年龄增长,右手率逐渐增加:1—1(1/2)岁为69.4％,1(1/2)—2岁为71.3％,2—2(1/2)岁为76.9％,2(1/2)—3岁为81.5％。男、女存在差异,男孩右手率较女孩高。实验中出现双手抓物现象,但1岁半后此现象迅速减少。父母双方或一方为左利者,其孩子的左手率比那些父母为右利者高。此外,孩子抓物时对不同颜色物品和玩具则呈现选择性倾向。     

采用构造玩具教学对幼儿创造力发展的影响

本研究采用自然实验法,探索采用构造玩具、进行启发儿童想象力的教学对发展幼儿创造力的作用。被试为50名均龄4岁8个月的寄宿幼儿园儿童,教学中纳入的变量为四种方法:(1)模仿-改进法;(2)改变模仿对象法;(3)模仿生活原型法;(4)改造生活原型法。控制班只采用模仿法进行教学。经过七个月的实验教学后,实验班儿童的一般智力和创造力都明显超过了控制班。测验资料证明,幼儿的一般智力占创造力之间,有0.4左右的正相关。     

Testing some attribution-emotion relations in the People's Republic of China

We conducted a questionnaire study to test the generality of attribution-emotion relations to individuals in the People's Republic of China. Replications of prior findings of studies conducted with American subjects were reported: (a) High effort and success enhanced interpersonal evaluations when ability, effort, and outcome information were provided; (b) affective communications of pity, anger, and guilt were respectively used to infer low ability, lack of effort, and teacher as causes of failure; (c) effort and ability levels were inferred from the presence or absence of anger reactions; and (d) controllable causes of a broken social contract were expected to result in anger from others. Chinese and American respondents also indicated what situations would arouse the affects of anger, guilt, pity, pride, and shame. We found no evidence for the characterization of Chinese as (a) emphasizing effort over ability as a cause of achievement outcomes or (b) de-emphasizing the importance of personal achievement and stressing group goals and accomplishments.     

触觉长度总合:应用复合变异刺激的实验

本文报道被动触觉的长度总合实验。在应用单一的标准刺激的条件下,在前臂内侧进行了单一的和各种复合的变异刺激的比较实验,所得到的结果没有显著差异。这与主动触觉和应用复合的标准刺激的实验结果相一致,表明长度总合是触觉的一种普遍现象。本文讨论了策略在长度总合中的作用与对长度辨别阈限的意义。     

机器理解古汉语的初步探索

本文介绍一个理解古汉语的计算机系统——SUACH。实验材料是两个古汉语的小故事。该系统对课文进行句法和语义分析,并把它译成现代汉语。系统也能回答某些词在不同上下文中的句法功能和意义。 汉语与西方语言不同。前者没有词形变化。人们不能根据词的形态来判定一个名词的格或一个动词的时态。汉语语法也不能很好地解释这一点。文中提出和讨论了一些计算机理解古汉语的临时规则。     

寻找人世的真理——以章太炎、太虚与欧阳竟无的观点为例

近代佛教复兴运动中，从入世担当角度重视理性研究，与佛教内外学者对佛法、佛学与哲学关系的看待有关。文章通过比较章太炎、太虚、欧阳竞无三位著名学者对同一问题的不同看法，指出，代表世俗理性的哲学，与佛教的理性，对自然宇宙、社会人生，虽都采取说理的方式，但仍有不同。更重要的是，佛教理性与改变人生、改变社会的实践、体验必然相关。欧阳竞无警示，佛教理性使学佛之人学会自觉批评自身狭隘的执著，哲学理性则有可能致哲学家太过自信，而放弃对自己局限性的自觉批判，拒绝对他人的理解。何为有担当意义的真理？这个问题至今仍没有彻底解决。     

从文本中的吕洞宾形象看唐末五代道教的审美追求

在书写文本及民间口传文本及中,吕洞宾是一位集剑仙、诗仙、酒仙为一身的传奇人物。这一形象的产生和被塑造完成的过程,反映出唐末五代道教审美文化的特点。同时,收在其名下的大量诗词作品也反映出崇道者独特的思想信仰和人生追求,为我们分析道教的审美人格理想提供了可贵的个案。     

故事情景下儿童回答问题的反应倾向

本研究选取5、6、8、10岁儿童各32名,采用故事情景来考察儿童处于不可回答问题情况下猜测答案的倾向.研究结果表明:(1)5～10岁儿童在故事情景下面对不可回答问题时存在猜测答案的倾向,且年龄差异不显著.(2)问题形式对儿童猜测答案的倾向有显著影响,较不可回答的开放问题,儿童在不可回答的封闭问题上的猜测答案倾向更强烈.(3)在不可回答的封闭问题上,儿童倾向给出否定的答案.