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ABSTRACT

Sequential modulations in symbolic cueing tasks have been attributed to complete versus partial repetition/alternation of stimulus features between consecutive trials. This feature-integration hypothesis is questioned by recent findings and further investigated in the present study. In the first two experiments, when the cueing axes switched between trials, only complete alternation of cue directions and target locations existed. Nevertheless, significant sequence effects were still found in this condition, which did not support the feature-integration hypothesis. Furthermore, although sequence effects were still significant when stimulus identities were manipulated in Experiment 3, it was abolished when different cue categories (gaze and arrow) were presented as cues in Experiment 4. The findings suggest that the integration of stimulus features is not the only source of the sequential effect and some higher level cognitive mechanisms, possibly as described in the task-file or task organization hypotheses, are involved in the sequential modulations of symbolic cueing.  相似文献   
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日本华严宗在镰仓时代形成了两大派别,它们的代表人物分别是明惠和凝然。本文首先阐明了明惠、凝然与中国华严思想家李通玄、法藏等人的思想联系,进而对他们各自提出的道统学说进行了分析,再进一步考察了中国华严思想史上的不同流派以及中国华严教团的成立问题,澄清了学术界对此存在的长期误解,提出了中国华严教团形成于宋代的新观点。最后,对华严宗道统说在中日两国形成的历史过程和它们对近现代佛教研究造成的影响进行了批判性总结。  相似文献   
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宋玉波 《现代哲学》2011,(1):104-109
边际意识是研究中国传统思想文化的一种恰当且切中肯綮的视角。从哲学上看,它反映出中国古代哲人对于有限与无限关系问题的思考。边际意识的相关理解可从四个层面入手:首先,有边无际突出了儒学本体论思维的特质与困境,即有限不能分有无限;其次,边际游走重在突出道家思想对于人类自由的认识,即有限需依据无限而获取意义。第三,不着边际突出了运气介入的问题,强调有限与无限在某种程度上的悲剧性不相关,从而对前两个层面的完美理想提出了质疑;第四,边际相即提出有限与无限的互具遍应,以佛教的不但中思想对但中式的边际意识做出补充,从而对运气问题给予了积极的回应。借助边际意识的相关思考,中国传统思想文化或许能获得某种融贯性的解释。  相似文献   
500.
依法管理宗教事务初议   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文认为,依法管理宗教事务是政府依法行政的重要组成部分,是一项系统的社会工程,也是一种集约的管理模式。因此,必须重视和解决一些重要的和更为具体的问题:在立法层面,要解决无法可依与有法难依问题,根据宗教领域出现的新情况、新问题,并按照《行政许可法》的要求,加大宗教法制建设力度;在执法层面,要按照依法行政的要求,重视和应对《行政许可法》实施对政府依法管理宗教事务的影响,研究和解决基层宗教事务管理主体的不适格问题,把对宗教事务的管理融入到社会公共事务管理的方方面面,使其成为政府各个部门依法行政的有机组成部分。同时要加强政府宗教事务部门干部队伍建设,提高行政执法水平;在守法层面,要不断提高宗教界人士和宗教信仰者的法律素养,增强他们的法律意识。  相似文献   
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