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291.
以社会认知理论为基础,使用父母教养方式、自我描述问卷和学业倦怠问卷对1201名中学生进行施测,探讨了中学生父母教养方式、自我概念和学业倦怠之间的关系。研究发现:(1)积极的父母教养方式与学业倦怠及其三维度呈显著负相关,与学业、非学业自我概念呈显著正相关;消极的父母教养方式与学业倦怠呈现显著正相关,与学业、非学业自我概念显著负相关;学业、非学业自我概念与学业倦怠及其三维度都具有显著负相关;(2)学业自我概念与非学业自我概念在积极、消极父母教养方式与学业倦怠关系间起部分中介作用。 相似文献
292.
293.
浅谈患者及其亲属知情同意与医生的责任 总被引:12,自引:0,他引:12
患者及其亲属均为知情同意的主体,但知情的范围及其方式应视不同的情况作灵活地处置,运用临床工作中两个典型的案例,分析患者知情同意与医生的责任之间存在的冲突及患者亲属知情同意与医生的责任之间的矛盾,并提出了当患者的利益与亲属知情权存在冲突时,亲属的知情同意应在保护患者,尊重患者意见的前提下进行,以避免医患间的冲突。 相似文献
294.
集团主义、忠诚、竞争合作、报恩等是支撑日本市场经济的主要伦理原则。对这些原则的研究,是建设社会主义经济伦理的重要参考。 相似文献
295.
296.
关于儿科学向儿童保健方面发展的哲学思考 总被引:1,自引:0,他引:1
随着医学模式的转变,儿科学的发展将面临很大的挑战,从传统的、单一的临床诊治过渡到以含多学科领域的儿童预防保健为主,这不仅是一种发展趋势,而且为儿科学发展的前景拓宽领域,同时也要求儿科医师必顺转变思雏模式,用辩证的观点解决在临床工作中遇到的问题.因此,培养和提高儿科医生的辩证思维能力尤为重要. 相似文献
297.
通过彰显马克思的“类存在物”及其“有意识的生命活动”、“自由自觉的活动”等概念的意蕴可以使其被遮蔽了的道德哲学批判得到澄明。人作为“类存在物” ,不但指认了人是社会的存在物 ,而且指证了永恒不变之人性观的虚幻性 ,从而超越了亚里士多德的“人是政治动物”的内涵 ;使人成为“类存在物”的“有意识的生命活动”则内置了马克思对道德准则的理解 ,使他对任何的非人格化的超历史的道德形式主义的合法性产生质疑 ;而人的自由自觉的活动体现了手段性活动与目的性活动统一 ,因而成为人的终极价值和道德本体 ,这构成了对各种形式的道德目的论的批判。 相似文献
298.
为探讨儿童所属非正式同伴团体的选择和适应过程,选择469名小3、初1学生参加了为期2年的追踪研究.儿童同伴团体和学校适应(社会行为、社会适应、学习适应)的资料取自包含同伴评定、教师评定和学校记录多种渠道.研究发现,(1)儿童选择与自己在学校适应方面相似的同伴组成同伴团体;(2)同伴团体不仅在成员构成还是在学校适应的团体特征上具有中等程度的稳定性;(3)儿童在初测时所属同伴团体的社会能力越强、社交性越高、学业成绩越优异,则其两年后在这些方面的表现也越好,如果所属同伴团体存在同伴拒绝或学业问题,则儿童在两年后被同伴拒绝和出现学业问题的可能性也越大. 相似文献
299.
新时期医学生整体素质培养的几点思考 总被引:9,自引:0,他引:9
随着知识经济时代的到来,在我国传统医学教育模式下培养的大多数临床医学生,越来越难以适应现代医学发展和新时期群众对医疗服务的需求。因此,必须加强医学生整体素质培养,主要是职业道德素质、全面技能、人文文化、创新攻关精神、实事求是态度这几个方面的重点培养,以适应医学人才发展需要。 相似文献
300.