现代医学与构建人口均衡型社会

从七个方面简述了我国现代医学应该为构建人口均衡型社会做出应有的贡献:做好计划生育,控制人口的总量；减少先天性疾患及遗传病患儿；做好儿童免疫接种以减少各类传染病；控制人口性别均衡；切实搞好流动人口的管理；搞好各类慢性疾病防控管理,提高全民健康素质；搞好老年保健,减轻社会、家庭负担.     

慢性病的临床特点及其合理对策——以癌症治疗康复实践为例

本文勾勒出了慢性病与急性及传染性疾病不同的临床特点及具体表现;认为过去惯用的因果律及线性思维对它是苍白无力的,它需要新的思维与哲学指导;指出慢性病治疗目的与侧重亦不同;强调对于慢性病,医师与患者都有个适应过程,都需要做好角色的调整,且就如何做好调整作了探讨.     

分配公平:是否可能及何以可能

分配公平是一个历史范畴,是随着历史的发展而变化的。分配公平之所以成为现代社会不可或缺的制度性特质,一方面是为了维系人之为人的基本权利和尊严;另一方面是基于维系社会合作体系的需要。在现代社会里,实现分配公平不仅是必要的,也是可能的:人类财富的日益增多使分配公平的实现具有现实的可能性;现代制度文明也为分配公平的实现提供了制度保障。分配公平已经成为中国特色社会主义制度基本的价值理念和价值准则。     

哮喘教育与管理:临床医学与公共卫生结合的探索

支气管哮喘是一种慢性呼吸道疾病,因而不仅需要对患者进行规范的治疗,而且需要对其进行系统教育和管理,我们经历了15年的实践,最终形成了一种有效的哮喘教育管理模式--三位一体哮喘教育和管理模式,哮喘有效控制率达80%以上,这是弥合临床医学与公共卫生学之间裂痕的有益尝试,值得推广.     

面对医疗高科技:领舞,还是伴舞——兼论肿瘤治疗中的高科技选择对策

人们在享受高科技带来的便利时,也注意到由其引起的困顿,但又无法避而不用.因此,面对医疗领域中层出不穷的高科技手段,不能只是“翩翩起舞”,盲目跟进,而要多方注意,从容“领舞”,为我所用.以肿瘤治疗为例,强调不能仅依靠高科技,更要用智慧PK肿瘤,人性化考虑第一,主张“基于效果的治疗”,并阐述了肿瘤防治的GI4P模式.     

肿瘤治疗中的人文窘境及其对策

人类与癌症的关系,19世纪是"躲避",20世纪是"征服",21世纪则是"博弈"."博弈"涉及到整个治疗思路的调整.肿瘤发病中个性及心理因素起着重要作用,故人文关爱及心理干预是肿瘤临诊之关键.关于癌症的知情同意,提出了适当告知原则:适当时间(一般3个月)、以适当方式、告知适当部分;并强调首先是要激励患者活下去!救人比治病重要;故第一步是"救心",即患者心理危机的纠治.针对癌症患者心理危机的干预,分为急性、慢性两大类进行分析介绍,并交流30多年来的具体经验与技巧.     

生命之“患”:以老子之“身”为中心

有生命,便有生命之"患"。由于生命以"身"的方式存在,生命之"患"本质上便是身之"患"。生命之"患"来自于降生生命之"道"以及生命之身所赖以存在的"货"、"名","道"与"货"、"名"不仅是生命的守护者,还是生命的摧残者。生命对道的抗拒,对"货"、"名"的争夺,必然招致道的惩罚,造成生命之间的相互残杀。破除生命之"患",保全生命之"身",就在于顺从道的旨意,甘愿接受道给予生命的一切;根除生命生存之外、生存之上的欲望,摆脱"货"、"名"的纠缠,同时,效法天地,"无以生为"。     

达尔文学说的膨胀与收缩

达尔文学说不仅能解释物种为什么是今天这个样子，而且还能解释人类为什么不能摆脱某些疾病。这说明达尔文学说已经成功地进入了医学领域。但达尔文学说所解释的演化是无方向、无目标的，而生物的进化却显然是有方向的，所以，对这一根本的进化问题，达尔文学实际上没有做出回答。     

帛书《周易》校记

本文以《马王堆汉墓文物·周易》为底本,参考《上海博物馆藏战国楚竹书·周易》、《阜阳汉简周易研究》、《十三经注疏》所附校勘记互校,撰写20条札记。从校勘、文字、声韵、训诂多角度探讨各本文字,试图沟通其间的关系。