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1964年 | 112篇 |
1963年 | 135篇 |
1962年 | 57篇 |
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1957年 | 125篇 |
1956年 | 76篇 |
1955年 | 43篇 |
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41.
我国社会生活一切方面的改革、完善社会主义的必要性,已经把更加完整地利用马列主义思想的全部宝贵财富,提到议事日程上来了,它是取之不尽的思想源泉。马克思、恩格斯和列宁关于科学共产主义问题的思想理论遗著在当前有着特别重要的意义。苏共中央马列主义研究院对出版的这些思想理论遗著, 相似文献
42.
43.
本文将报告对独生子女研究文献所做的一些原分折(meta-analyses)结果,并用这些结果评价独生子女的状况,以指导该领域的理论发展。 相似文献
44.
在现代社会,有人认为缺乏儿童发展知识或没有受过有关方面训练的人也能够成为一个好父亲(母亲).然而,父母们很快就会知道要做合格的父母是生活中最艰难复杂的任务之一.在过去,也就是在社会人员流动较小的时代,通常由大家族的成员们——如祖父母,父辈亲属或堂兄弟——为刚作父母的年轻人传授作父母的实际知识(Bronfenbrenner,1970)但是在现代工业技术高度发展的社会,迫切需要进行父母教育的新方法(Henry,1981). 相似文献
45.
近来有关同伴排斥行为基础的研究,强调把攻击性作为决定儿童在同伴团体中地位低下的一个因素.被排斥儿童有许多子群,除攻击性被研究过外,其它子群还没有得到研究.本文将讨论一个在中学进行的研究.它把被排斥的学生分成两组:一组为高攻击性组,另一组为易被驱使组.在研究中,我们使用了由Asher、Hymel和Renshaw(1984)发展起来的测量孤独和社会不满(Social dissatisfaction)的方法. 相似文献
46.
马克思所说的实践唯物主义究竟是世界观,还是历史观或认识论?这几种成分都有,很难说它只是其中的一种而不是其他。马克思关于事物、现实的观点显然是世界观,关于人的观点是历史观,关于如何反映事物的本来面目的观点是认识论。确切点说,三者很难截然分开。但应指出,马克思 相似文献
47.
长期以来,大多数宗教总是很自然地把道德与宗教信仰和实践联系在一起。例如,在古希腊,道德教育基本上是通过传奇式的宗教文学来进行的,象关于上帝的传说以及希腊英雄的故事等。正是由于这个原因,柏拉图十分审慎地对待道德教育中所采用的诗歌和典故。柏拉图批评当时的大多数诗歌,认为他们不适合于用来教育青少年,因为这些诗歌错误地把上帝描绘成具有迷惑力的、骗人的、好战的和假的东西。相反,柏拉图认为真正的上帝是完美无缺的,是不可更换的,也不可能欺骗人。 相似文献
48.
在历史上,伦理学以什么途径和渠道对人们的道德产生过影响?在当今条件下,它还可能继续产生影响吗? 提出这个问题的本身就为在伦理学与其研究对象的相互作用上区分“现存的东西”和“应有的东西”的必要性奠定了基础。由于这种区分具有具体历史的制约性,所以它不仅取决于伦理或道德方面的可能和需要,而且更加取决于理论的完备,即不是简单地追随着精神生活,而是要“超前反映”人类的精神生活,从而使伦理道德理论成了“宁静日常生活的干涉者”,积极参与着对道德生活进程的指导。 相似文献
49.
50.