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201.
202.
三十年中国心理学基本理论的研究 总被引:1,自引:0,他引:1
当我国进入一个伟大的历史性转变的时刻,让我们粗略地总结一下三十年来心理学基本理论研究的经验,瞻望一下未来心理学基本理论研究的前景,是非常必要的。它有助于我们坚持以马列主义毛泽东思想为指导,彻底解放思想,发扬学术民主,进一步加强基本理论的研究,顺利地实现心理学自身的现代化,更有效地为社会主义四个现代化建设服务。 相似文献
203.
204.
Shaoyang Guo Yanlei Chen Chanjin Zheng Guiyu Li 《The British journal of mathematical and statistical psychology》2023,76(3):585-604
Several recent works have tackled the estimation issue for the unidimensional four-parameter logistic model (4PLM). Despite these efforts, the issue remains a challenge for the multidimensional 4PLM (M4PLM). Fu et al. (2021) proposed a Gibbs sampler for the M4PLM, but it is time-consuming. In this paper, a mixture-modelling-based Bayesian MH-RM (MM-MH-RM) algorithm is proposed for the M4PLM to obtain the maximum a posteriori (MAP) estimates. In a comparison of the MM-MH-RM algorithm to the original MH-RM algorithm, two simulation studies and an empirical example demonstrated that the MM-MH-RM algorithm possessed the benefits of the mixture-modelling approach and could produce more robust estimates with guaranteed convergence rates and fast computation. The MATLAB codes for the MM-MH-RM algorithm are available in the online appendix. 相似文献
205.
大学生社交焦虑成因的研究 总被引:46,自引:0,他引:46
探讨大学生社交焦虑的形成原因 ,为临床治疗提供理论基础。方法 :采用社交焦虑量表(IAS) ,个人评价问卷 (PEI) ,自编社交技能和他信问卷对 194名大学生被试进行测试。用SPSS7.0作回归、相关等统计分析。结果 :以自我评价、他信、社交技能为自变量 ,社交焦虑为因变量进行逐步回归分析 ,进入方程的变量为自我评价和社交技能。贡献量分别为 0 .32 7和 0 .0 4 0。以自我评价的 5个子维度 (学业、外貌、爱情、社会交往、与人们谈话 )、社交技能为自变量 ,社交焦虑为因变量进行逐步回归 ,进入回归方程的变量为“与人们交谈”因子、“社会交往”因子和社交技能 ,贡献量分别为 0 .2 96 ,0 .0 71和 0 .0 30。结论 :自我评价和社交技能是造成社交焦虑的重要原因 ,自我评价中的“与人们交谈”和“社会交往”方面是成因中的重要一环 相似文献
206.
关于再认双加工机制的实验--反应速度的影响研究 总被引:2,自引:1,他引:1
采用加工分离的范式,通过对反应速度的操作,发现再认的两个成份意识性提取和自动提取成绩之间出现了实验性分离.测验阶段反应速度的要求不同对自动提取成绩的影响很小,但是显著地影响了意识性提取的成绩.本实验的结果为再认的双加工机制提供了证据. 相似文献
207.
内外控个体差异与外显、内隐记忆关系的实验研究 总被引:3,自引:0,他引:3
以具体图形和抽象图形为材料,采用加工分离程序,考察了内外控个体差异与外显、内隐记忆的关系。结果表明:对于具体图形和抽象图形,内控被试的意识性提取成绩均优于外控被试;对于抽象图形,外控被试的自动提取成绩优于内控被试。说明不仅外显记忆对于内外控个体差异是敏感的,内隐记忆对于内外控个体差异同样是敏感的。实验结果还显示,记忆水平与材料特征密切相关。 相似文献
208.
209.
210.
《论语》"君子喻于义,小人喻于利"一语,历来有两种解法:一种以"德"分君子、小人,宋儒多如此解;另一种以"位"分君子、小人,秦汉儒者多如此解。以"德"分君子、小人,则"君子喻于义,小人喻于利"一语宣说的是一条道德原则;以"位"分,则可视为一条政治原则。作为道德原则来讲,以义利之辨分君子、小人,可视为一种修己之学,然修己本身不足以平天下。作为政治原则来讲,"君子喻于义,小人喻于利"一语有两层内涵:一是有"位"之"君子"不当与民争利;二是有"位"之"君子"当以"义"化民,此不仅合孔孟先富后教之义,且孔子"为政以德"的思想亦得以充分体现。就此而言,以"位"分君子、小人,似更合乎"君子喻于义,小人喻于利"一语的本旨。 相似文献