How mindfulness affects benign and malicious envy from the perspective of the mindfulness reperceiving model

At present, mindfulness is a hotspot in psychological research. Mindfulness is an effective tool that enables people to effectively inhibit negative emotions. Previous studies have shown that envy is a typical negative emotion; however, envy can be divided into two completely different types: benign envy and malicious envy. The question then arises, how does mindfulness affect both types of envy? Using a mindfulness reperceiving model, we explored the effect of mindfulness on these two different types of envy and on the mediating mechanism of psychological resilience. To accomplish this, we recruited 676 Chinese undergraduates to complete the Mindful Attention Awareness Scale (MAAS), the Benign and Malicious Envy Scale (BEMAS) and the Connor-Davidson Resilience Scale (CD-RISC). The results we obtained showed that mindfulness and psychological resilience significantly and negatively predicted malicious envy and that psychological resilience played a partially mediating role in the relationship. In addition, the results showed that there was no significant effect between mindfulness and benign envy; however, psychological resilience can significantly and positively predict benign envy and played a completely mediating role between mindfulness and benign envy. These results effectively extend theories based on the mindfulness reperceiving model while also being important for promoting benign envy and inhibiting malicious envy in terms of improving mindfulness and psychological resilience.     

情绪对联合行动中共同表征能力的影响机制

采用联合Simon任务通过3个实验探究不同情绪维度对联合任务中共同表征能力的影响机制。实验1a、1b分别考察在高、低唤醒度条件下不同效价对个体共同表征能力的影响; 实验2在此基础上进一步探索动机维度在其中的作用。结果发现：无论效价高低, 高唤醒度都是提高个体共同表征能力的关键因素, 且动机强度在其中起一定调节作用; 而在低唤醒度条件下, 高效价会起一定补偿作用。上述结果很好地支持了参照编码假说, 也澄清了情绪不同维度对联合动作表征的影响机制。     

佛教的善的思想的心理诠释

佛教的宗旨是众善奉行诸恶莫作,认为人的先天本性无分善恶,亲近善知识能形成善的心理,亲近恶知识会形成恶的心理。佛教相信善有善报恶有恶报,鼓励人们行善积德。佛教认为欲望是恶的根源,控制欲望,通过戒定慧、八正道等方式能达到善的心理状态。佛教关于善的先天本性的观点、善恶形成的思想以及善的自我修养方法符合心理学的有关规律。佛教的崇善理念及善的修养思想对于构建社会主义核心价值观的友善价值准则具有积极意义。     

中国人善良人格量表的编制及信效度检验

中国的心理学研究充满了道德色彩,研究以善良人格概念及结构为基础,编制了中国人善良人格量表。研究根据已有的善良人格词汇对应编写具体条目,经过分析整合后初步保留29个善良人格条目,在此基础上研究招募960名被试,分别进行探索性因素分析和验证性因素分析,并建构了善良人格的二阶四因子结构。研究结果表明善良人格量表具有良好的信效度,是测量中国人善良人格的有效工具。     

生成与动力:具身认知研究中的互动观

从方法论上讲,认知研究中的个体主义把研究的焦点放在个体身上,倾向于从个体内部寻求对社会行为的解释。与个体主义取向不同的是,具身认知中的互动观更注重人际和社会互动对于理解他人的重要作用。心理学中的生态学方法最早关注了环境与有机体之间的互动对知觉产生的影响。生成认知在此基础上更进一步,认为互动不仅发生在有机体与环境之间,而且表现为主体与主体的交互影响,两个主体间的交互不是两个笛卡尔式心灵的对话,交互的主体是身体,是一种“肉身间性”的过程。具身认知研究中的互动观强调身心一体论,反对身心二元论,在方法论上表现出反还原论的特色。     

儿童依“相似性”分类能力的发展及影响分类结果因素的实验研究

以4-9岁儿童为被试,用6张主要是相同事物的多少有差异的刺激图片为实验材料,采用全部呈现刺激图片和逐——呈现刺激图片,并且利用有无目标图的方法,来探讨儿童依“相似性”分类能力的发展及影响分类结果的因素。结果表明:(1)随着年龄的增长,儿童依“相似性”分类的能力在提高。(2)按目标图分类方式的分类结果显著好于自由分类方式的分类结果。(3)逐一呈现刺激方式的分类成绩显著好于全部呈现刺激方式的分类成绩。     

忽视性阅读障碍的研究概况

首先介绍了忽视性阅读障碍(neglect dyslexia, ND)的概念,随后描述了ND病人在阅读过程中的表现,即衰减效应、词汇效应、词内区分效应、对称效应和词长效应以及保留的语义通达能力。尽管忽视症和ND可以分离,但两者之间有一定联系。文章最后对汉语ND的研究进行了分析和展望,认为其关键问题是阐明汉语ND在多大程度上与拼音文字ND具有可比性。     

小学生快速阅读的眼动研究

用自然实验和实验室实验考察了对小学四年级学生进行快速阅读训练的有效性,结果发现：（1）快速阅读训练可以显著地提高小学生的有效读速;（2）快速阅读训练可以显著减少注视次数、注视点平均持续时间;（3）快速阅读训练可以显著扩大眼跳距离。     

个体创造性行为的动力来源探讨

个体创造性行为的动力来源一直是心理学研究者们争论的焦点,也是创造力研究领域中最为激动人心的话题。该文综述了人格特质理论、精神分析学派、人本主义、行为主义与社会心理学取向的研究者们对这一问题的看法。结论认为创造性行为的动力来源于个体内、外两个方面,社会心理学取向的研究具有特殊的实践意义,并且提出探讨环境作用的机制是进一步研究的方向。     

构建社会主义和谐社会中的道德建设新指向

构建社会主义和谐社会的命题,要求实现道德建设"由圣入凡"的转变.这种转变的新指向是:以日常生活批判实现从传统道德向现代道德的转化,把以人为本与现代性"平民化人格"联系起来,以生态和谐观念寻求公德与私德的统一.